巳二幷示?想觉相以明自觉圣乐

巳二幷示?想觉相以明自觉圣乐

大慧！云何?想相摄受计著建立觉？谓?想相摄受，计著坚湿煖动不实?想相四大种，宗因相譬喻，计著不实建立而建立，是名?想相摄受计著建立觉，是名二种觉相。若菩萨摩诃萨成就此二觉相，人法无我相究竟，善知方便，无所有觉，观察行地，得初地入百三昧，得差别三昧，见百佛及百菩萨，知前后际各百劫事，光照百刹土，知上上地相，大愿殊胜，神力自在，法云灌顶，当得如来自觉地，善系心十无尽句，成熟众生，种种?化光明庄严，得自觉圣乐三昧正受。坚湿动煖，指四大种。谓依四大种诸不实相，?自摄取，分别建立。如依地相，立量云，是实有法，以是为宗，因云坚故，喻云如金刚。此为不实分别之相，?自摄取分别建立也。若能了达二种觉相，如是为愚外，?觉分别，如是为我法，无所有自觉观察，始知一切目前诸法，皆由自心，不觉?现，现唯自心，无别因相，知其无别，总由不觉。不觉之中，无有作?，是为无人。不觉之外，无有别因，是为无法。此二无我，究竟如是。如是观察，分别顿息，自能善知方便，以无所有觉心，了解行地，?入初地，得百千差别三昧，十方三世，无边刹土，一时顿见顿入，本愿神力，自在无碍，徧历諸地，超法云灌顶，至如来自觉究竟法身，依十无尽善根，普现化身，转相教授，无有竆尽，而不出自觉圣智安住胜乐境界也，