太上導引三光寳眞妙經

太上導引三光寳眞妙經

元始天尊時在赤明世界丹靈國土、朱鳯城中明霞宫内，御三炁丹華之殿。與諸天大聖、至眞尊神、五老帝君，金闕後聖、三清无極、上聖髙尊、東華太皇、西靈金母、三十二天帝、八十一天君、玄和靈妃、太明玉女、无鞅之衆，校定天元，制御洪炎，考量却運，按三元籙籍，度一切人。三界九幽，沈潛異類，萬靈稱泰，咸覩法門。地獄寧閑，八隂開朗，積痾蠲蕩，罪録銷除，預覩天光，咸蒙大慶。十方无極世界，承道威神，倐忽之間，僉然俱至。時東西極遠之處，忽有竒光上照太空，衆入法會，九色艶逸，灼爍鮮華，煒燁流芳，不可熟視。即有天君天帝、眞人仙人、玉女玉童、天人眷屬，皆項生圓象，足歩蓮花，充塞二方，一時齊至。既入法會，禮覲天尊，燒香散華，供養朝謁。法事既畢，各退本方，左右二邊，依位而坐。於是太眞舉信，神王仗憣，天樂空歌，萬種互作，震駭天地，喜樂難言。法會未悉，普德妙行眞人，即從座起，安徐雅歩，直詣道前。稽首作禮，上白天尊：今此會中有東西二衆，形神挺特，相好端嚴，進止雍容，竒光煒爍，宗修何法？師禀何人？以何因縁，證斯品位，願賜告勑，教所未聞。

天尊告曰：普德妙行，汝證位上眞，多歴年劫，聖尊品緒，眞果階修，内外髙卑，淺深行業，咸所洞見，无不該詳。二衆所修，亦當備悉。汝所發問，當是此會之内，有小聖童眞，及初仙之人，所習未廣，見彼來衆，黙有所疑。汝又欲顯彼所修，昭示後學，故此發問，廣爲來生，開演妙門，作大法利。此心弘普，不可思議。復坐諦聽，當爲汝説。夫大道之化，先乎无先，非有非无，至幽至寂，離聲離見，非色非空，微妙玄深，不終不始，將示開化，漸布生成。於太虚㝠寂之中，先分道炁，稍見形兆，清濁有硃，清浮爲天，濁厚爲地。二炁分判，一隂一陽，隂陽至精，結爲日月。陽極於九，日含九芒，隂極於十，月分十彩。月以躁速，日以舒遲，月以裁成，日以生化。二象逓代，照燭於中，萬物感通，生化於下。又以二象結炁，日月分精，散爲星辰，止爲川嶽，五星五斗，交絡於天，以正紀網，以司幽顯。物无巨細，咸所繫焉。日月星中，各有宫闕，君臣宰執，統領職司。仙秩神官，罪福僚掾，各於其内，莫不備陳。其中官僚，或稟炁挺生，或積功遷署，或隨其修學，證品所居，緫名三光，應道運化。皆有自然玉字，八會之文，藏祕三宫，未傳於世，今將授汝，下化群生。此名導引三光，服御眞炁，依科盟受，按法修行，一十八年，功成得道，炁與道合，壽命无窮。二方之人，乆修此道，功充德備，形神合昇，居三光宫中，爲三光寮屬，形儀炳，光燿紛敷，與衆神仙，居然有異。若累功不息，隨品轉遷，自三光下仙，亦登聖位，與三洞修禀，事事玄同。此法在億却之前，渺漭之際，與玉清聖教，俱化諸天，二觀三乗，等无有别，勿於大道，生疑惑心。

即命典經上卿、衞眞太史、監盟統録，玄上職僚，玉司四宮、典領官屬，開晨華寳殿，奉丹景玉函，出三光上篇，八天玉字、九變八會，微妙洞章，依四極月科，授普德妙行。諸天在位，萬聖列儀，三界四司，成所瞻覩。於是普德妙行北向長跪，稽首受經，天地萬靈，齊聲稱善。即以白玉爲簡，黃金刻書，藏於鬱儀之，結璘之閣。四百年内，得傳三人。

受經既悉，天尊告曰：二方來衆，日月諸仙，道御三光，證成眞品，神形朗徹，映照會中。以衆所觀，甚爲竒妙，然於諸方應化，一切眞仙光相之中，未爲殊特，勿生疑貳，自丧善功。須臾即見元始天尊，及人天大衆，各於身相，生微妙光，洞朗太空，混融天地，種種色相，變化无窮。如七寶山，照百千日，與日月衆，混合无殊。天尊告言普德妙行曰：大道玄功，生化萬物，隨形稟受，各有淺深，垂法應機，開度一切，隨機修習，亦有等差。萬化不同，歸於一道，道本无二，歸於一元，契道之時，亦忘此一。不拘物我，不繫有无，湛寂希夷，離言絶想，劫運有盡，此道常存，安處妙門，是名得道。説是語巳，勑命天駕，歸還大羅。會衆神仙、天眞上聖、三界内外、洞了眞詮，稽首太虚，作禮而退。

太上導引三光寳眞妙經