○二第八識無依轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:56○二第八識無依 又無學位若無第七識，彼第八識應無俱有依。然必有此依，如餘識性。故量云：無學位第八識有俱有依，是識性故，如餘識喻。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四第六識無依○四第六識無依 又諸論中以五同法證有第七爲第六依，聖道起時及無學位若無第七爲第六依，所立宗因便俱有失○二無所緣識智○二無所緣識智 二無所緣識智謂緣過未夢境像等非實有境識現可得彼境既無餘亦應爾。宗鏡云：第二無所緣識智○四第八識二初正明所依○四第八識二初正明所依 阿頼?識俱有所依亦但一種謂第七識彼識若無定不轉故論説藏識恒與末那俱時轉故又説戊二示八識二無我入五法戊二示八識二無我入五法 復次大慧！自心現?想八種分别，謂識藏意意識及五識身相者，不實相，?想故。我我○二識處○二識處 諸礙既銷無礙亦滅，其中唯畱阿賴耶識全於末那半分微細。如是一?名爲識處。依正之礙既銷，無礙之○二唯識○二唯識 唯識者，此文此義，皆識所?，而有本影四句。四句者，一、唯本無影，?小乘敎。不知敎法皆唯識現二十分識二十分識 李载贄 有曰：十分見識，便能成就得十分才益。有此見識，則雖只有五六分才料，便成十分。矣。有○二第六識○二第六識 第六意識俱有所依唯有二種謂七八識隨闕一種必不?故雖五識俱取境明了而不定有故非所依聖敎唯説○次前五識二初師無五○次前五識二初師無五 有義，五識此五皆無，緣已得境無希朢故，不能審決無印持故，恒取新境無追憶故，自性滅定有識二初明定中第八爲不離身識滅定有識二初明定中第八爲不離身識 謂?等識行相麤動於所緣境起必勞慮厭患彼故暫求止息漸次伏除至都盡位依点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
