爲君難論上歐陽脩

爲君難論上歐陽脩

語曰：爲君難者，孰難哉？蓋莫難於用人。夫用人之術，任之必專，信之必篤，然後能盡其材而可共成事。及其失也，任之欲專，則不復謀於人，而拒絶群議，是欲盡一人之用，而先失衆人之心也。信之欲篤，則一切不疑，而果於必行，是不審事之可否，不計功之成敗也。夫違衆舉事，又不審計而輕發其百舉百失，而及於禍敗，此理之宜然也。亦有幸而成功者，人情成是而敗非，則又從而贊之，以其違衆爲獨見之明，以其拒諫爲不惑群論，以其偏信而輕發爲決於能斷，使後世人君慕此三者以自期，至其信用一失而及於禍敗，則雖悔而不可及，此甚可歎也。前世爲人君者，力拒群議，専信一人，而不能早悟，以及於禍敗者多矣，不可以偏舉，請試舉其一二。昔秦符堅地大兵强，有衆九十六萬，號稱百萬，蔑視東晋，指爲一隅，謂可直以氣吞之耳。然而舉國之人皆言晋不可伐，更進互説者，不可勝數。其所陳天時人事，堅隨以强辨折之，忠言讜論，皆沮屈而去。如王猛、苻融，老成之言也，不聽；太子宏、少子詵，至親之言也，不聽；沙門道安，堅平生所信重者也，數爲之言，不聽。惟聽信一将軍慕容垂者，垂之言曰：陛下内斷神謀足矣，不煩廣訪朝臣，以亂聖慮。堅大喜曰：與吾共定天下者惟卿爾。於是决意不疑，遂大舉南伐。兵至夀春，晉以數千人擊之，大敗而歸。比至洛陽，九十六萬兵亡其八十六萬。堅自此兵威沮䘮，不復能振，遂至於亂亡。近五代時，後唐清泰帝患晉祖之鎮太原也，地近契丹，恃兵跋扈，議欲徙之於鄆州。舉朝之士皆諫以爲未可。帝意必欲徙之，夜召常所與謀樞密直學士薛文遇問之，以决可否。文遇對曰：臣聞作舎道邊，三年不成。此事斷在陛下，何必更問群臣。帝大喜曰：術者言我今年當得一賢佐助我中興，卿其是乎！即時命學士草制，徙晉祖於鄆州。明旦宣麻，在廷之臣皆失色。後六日而晉祖反書至，清泰帝憂懼不知所爲，謂李崧曰：我適見薛文遇，爲之肉顫，欲自抽刀刺之。崧對曰：事已至此，悔無及矣。但君臣相顧涕泣而已。由是言之，能力拒群議，専信一人，莫如二君之果也。由之以致禍敗亂亡，亦莫如二君之酷也。方苻堅欲與慕容垂共定天下，清泰帝以薛文遇爲賢佐，助我中興，可謂臨亂之君，各賢其臣者也。或有詰予曰：然則用人者不可専信乎？應之曰：齊桓公之用管仲，蜀先主之用諸葛亮，可謂専而信矣，不聞舉齊、蜀之臣民非之也。蓋其令出而舉國之臣民從，事行而舉國之臣民便，故桓公、先主得以専任而不貳也。使令出而兩國之人不從，事行而兩國之人不便，則彼二君者，其肯専任而信之，以失衆心而歛國怨乎？