樂府詩集卷第八十三

樂府詩集卷第八十三

太原　　郭茂倩　　編次

雜歌謡辭

言者，心之聲也。歌者，聲之文也。情動於中而形於言。言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故永歌之。歌之爲言也，長言之也。夫欲上如抗。下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如貫珠，此歌之善也。宋書樂志曰：黃帝帝堯之世，王化下洽，民樂無事，故因擊壤之歡，慶雲之瑞，民因以作歌。其後風衰雅缺，而妖滛靡曼之聲起。周衰，有秦靑者，善謳，而薛談學謳於秦靑，未窮靑之伎而辭歸。靑餞之於郊，乃撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。嶭談遂畱不去，以卒其業。又有韓娥者，東之齊，至雍門，匱糧，乃鬻歌假食。旣去而餘響繞梁，三日不絕，左右謂其人不去也。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老㓜悲愁垂涕相對，三日不食。遽追之。韓娥還，復爲曼聲長歌，一里老㓜喜躍抃舞，不能自禁㤀向之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人善歌哭，効韓娥之遺聲。衛人王豹處淇川，善謳，河西之民皆化之。齊人綿駒居高唐，善歌，齊之右地亦傳其業。前漢有魯人虞公者，善歌，能令梁上塵起。若斯之類，竝徒歌也。爾雅曰：徒歌謂之謠。廣雅曰：聲比於琴瑟曰歌。韓詩章句曰：有章曲曰歌，無章曲曰謠。梁元章纂要曰：齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔，浮歌曰哇，振旅而歌曰凱歌，堂上奏樂而歌曰登歌，亦曰升歌。故歌曲有陽陵白露、朝日魚麗、白水白雪、江南陽春、淮南駕辯、淥水陽阿、採菱、下里巴人。又有長歌、短歌、雅歌、緩歌、浩歌、放歌、怨歌、勞歌等行。漢世有相和歌，本出於街陌謳謠，而吳歌雜曲，始亦徒歌。復有但歌四曲，亦出自漢世，無弦節，作伎最先一人唱，三人和，魏武帝尤好之。時有宋容?者，淸徹好聲，善唱此曲，當時特妙。自晉巳後，不復傳，遂絕。凡歌有因地而作者，京兆邯鄲歌之類是也；有因人而作者，孺子才人歌之類是也。有傷時而作者，微子麥秀歌之類是也。有寓意而作者，張衡同聲歌之?是也。?戚以困而歌，項籍以窮而歌，屈原以愁而歌，卞和以怨而歌。雖所遇不同，至於發乎其情則一也。歷世以來，歌謳雜出。今竝採錄，且以謠䜟繫其末云。