著存閣記

著存閣記

玄教大宗師?公全節作明成觀於其親墓之近，奉其父饒國公、母饒國夫人之象於別室，使弟子治祠事。他日，於心猶以爲未慊，為重屋以度之，取?義之文，名曰著存之閣，謂其友虞集曰：子爲我言著存之義，使族人昆弟子孫與奉祠弟子知予意焉。予乃爲之言曰：集聞人之生也，魄載魂焉；其殁也，魄淪於地，魂升於天。魄降而魂升，則末如之何也巳。詩曰：欲報之德，昊天罔極。孝子之報親也，夫安有紀極乎？先王於是教之塟以寕其體魄，教之?以盡鬼神之情，辨仁智之極致，酌禮義之之至當，使孝子慈孫得以盡其心焉。所謂使賢者俯而就之，不肖者企而及之者，非強之也，至乎無違，則其心安矣。然而以此誨民，時猶有忽而忘之者，若?公致其愛慤者，可不謂之厚乎？盖甞聞之，親之始没也，則升屋極而號焉以復之；其在行也，則升車而號焉以復之。往矣遠矣，而弗可以復戻，則又有牲殺之?，接之以血氣之感焉。時乎風雨霜露之変，而有毛血腥熟之薦，度諸隂陽而徧求之，曰：在彼乎，在此乎。盖無所往而不致其意也。?公思其親㝠升而不返也，則登髙望逺，求諸沖漠之微，庶其往來于斯也。情之所存，何其周乎。傳曰：慎終追逺，民德歸厚。厚在君子歸在民也。昔之人有無怛於生死之変者。䘮親沐槨又從而歌之。聖人之徒弗與也。?公之爲本也。所以自致於其親而又足以矯其流弊也。歟若?公之厚於其親者。吾深有感焉。而不敢易而少之也。