詩譜?亡後序

詩譜?亡後序

歐陽子曰：昔者聖人已没，六經之道㡬熄於戰國，而焚弃於秦。自漢已來，收拾亡逸，發明遺義，而正其訛繆，得以粗備傳于今者，豈一人之力哉！後之學者，因迹前世之所傳而較其得失，或有之矣。若使徒抱焚餘殘脫之經，倀倀於去聖千百年後，不見先儒中間之說，而欲特立一家之學者，果有能哉？吾未之信也。然則先儒之論，苟非詳其終始而抵捂質於聖人，而悖理害經之甚，有不得巳而後改易者，何必徒爲異論以相訾也。毛鄭於詩，其學亦巳博矣，予甞依其箋傳考之於經，而證以序譜，惜其不合者頗多。蓋詩述商周，自生民、玄鳥，上陳稷契，下迄陳靈公，千五六百歳之間，旁及列國君臣世次、國地山川、封域圖牒、鳥獸草木、魚蟲之名，與其風俗善惡、方言訓故、盛衰治亂、美剌之由，無所不載。然則孰能無失於其間哉？予疑毛、鄭之失旣多，然不敢輕爲改易者，意其爲說不止於箋、傳，而恨己不得盡見。二家之書，未能徧通其旨。夫不盡見其書而欲折其是非，猶不盡人之辭而欲斷其訟之曲直，其能果於自決乎？其能使之必服乎？世言鄭氏詩譜最詳，求之乆矣，不可得，雖崇文緫目祕書所藏亦無之。慶曆四年，奉使河東，至于絳州，偶得焉。其文有注而不見名氏，然首尾殘缺，自周公致太平巳上皆亡之。其國譜旁行，　易爲訛舛，悉皆顚倒錯亂，不可復考。凡詩、雅、頌兼列商、魯，其正變之風十有四國，而其次比莫詳其義。惟封國變風之先後，不可以不知。周、召、王、豳同出於周，邶、鄘并於衛，檜、魏無世家，其可考者，陳、齊、衛、?、曹、鄭、秦，此封國之先後也。豳、齊、衛、檜、陳、唐、秦、鄭、魏、曹，此變風之先後也。周南、召南，邶、鄘、衛、王、鄭、齊，豳秦、魏、唐、陳、曹，此孔子未刪詩之前，周太師樂歌之次第也。周、召、邶、鄘、衛、王、檜、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、曹、豳，此鄭氏詩譜次第也。黜檜後陳，此今詩次比也。初，予未見鄭譜，甞略考春秋、史記本紀、世家、年表，而合以毛、鄭之說爲詩圖十四篇。今因取以?鄭譜之亡者，足以見二家所說世次先後甚備，因據而求其得失較然矣。而仍存其圖，庶㡬以見予於鄭氏之學盡心焉耳。夫盡其說而有所不通，然後得以論正，予豈好爲異論者㢤。凡補其譜十有五，補其文字二百七，増損塗乙改正者三百八十三，而鄭氏之譜復完。