遜志齋文鈔序

遜志齋文鈔序

孟子曰。盡信書則不如無書。吾于武成。取二三策而已矣。自昔帝王廢興之際。志節之士。與事功之臣。所操各殊。彼見殺身成仁之難。往往髙談受命之符。借人主刑賞之權。以怵天下後丗明已之全軀岀于不獲巳。蓋舊史之文。多有失其實者。當文皇帝靖難。師入寧海。方公首以縗絰見。悲憤激烈。寧斷其舌。赤其族。不肯少屈。史氏猶誣其叩頭以乞餘生，況其他哉！而傳者又載公有十族奈何之言，由是文皇并其門人故友戮之，死者凡八百餘人。自古忠臣被禍之慘，未有甚于公者。然嘗考公少以文見知于宋文憲公、王文忠公及鄭貞孝先生，故文憲之子仲珩，忠文之子孟緼、仲縉，貞孝之子叔度，皆與公交莫逆。而叔度之弟叔美、叔端，仲縉之子叔豐，俱受學于公。自公旣死，朝廷嚴文字之禁，而鄭氏所緝凡四五冊，餘皆叔豐補完之。公之文卒賴以傳。然則諸君子或爲公友，或在公之門，當日咸不及于難。吾是以知合門人故友爲十族之說，亦傳之者過也。宣德以還，文字之禁漸弛，公文始顯行于丗。其閎深博大，駸駸乎馳逐昌黎睂山之間。至其談理之文，淵懿醇正，雖淳熙諸儒不是過。予嘗以爲文行如公，宜從祀孔子之庭。而萬曆初，詔復建文年號，其時在廷之臣無有以是請于上者，可歎也。嗚呼！革除之事，傳失其眞，不可盡信者多矣。若刑賞録所載茅大芳妻死，命之飼犬，王言若是，又豈臣子所當道哉？此則孟子之所不取也。