法苑珠林卷第八十六

法苑珠林卷第八十六

唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰。

受報篇第七十九之二

中陰部

如正法念經云。有十七種中陰有法。汝當繼念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於閻羅使者之所加害。何等十七中陰有耶。

第一若人中死。生於天上。則見樂相。中陰猶如白氎?欲墮細輭白淨。復見園林蕐池。聞諸歌舞戲笑。次聞諸香。一切受樂。無量種物和合細觸。即生天上。以善業故。現得天樂。含笑怡悅，顔色清淨，親族兄弟，悲啼哭泣。以善相故，不聞不見，心亦不念。於臨終時，初生樂處，天身相似，如印文成，見天勝處，即生愛境，故受天身，是則名曰初生中陰有也。

第二中陰有者，若閻浮提人命終生鬱單越，則見細輭赤氎可愛之色，即生貪心，以手捉持，舉手攬之，如攬虚空，親族謂之兩手摸空。復有風吹，若此病人冬寒之時，暖風來吹，除其寒苦；若暑熱時，涼風來吹，除其鬱蒸，令心喜樂。以心縁故，不聞哀泣悲啼之聲。若其集動，其心亦動，聞其悲聲，吹生異處。是故親族臨終悲哭甚爲障礙，若不妨礙生鬱單越。中間次第有善相出，見青蓮蕐池，鵝鴨、鴛鴦充滿池中，即?往?人中遊戲，欲入母胎，從蕐池出，行於陸地，見於父母欲染和合，因於不淨，以顚倒見，見其父身乃是雄鵝，母爲雌鵝。若男子生，自見其身作雄鵝身；若女人生，自見其身作雌鵝身。若男子生，於父生礙，於母生愛；若女人生，於父生愛，於母生礙，是名生鬱單越。第二中陰有也。

第三中陰有者，若閻浮提中死，生瞿耶尼，則有相現。若臨終時，見有屋宅盡作黄色，猶如金色，徧覆如雲，見虚空中有黄氎相，舉手攬之。親族兄弟說言：病人兩手攬空。是人爾時善有將盡，見身如牛，見諸牛群如夢所見。若男子受生，見其父母和合而行不淨。自見人身多有宅舍，見其父相猶如特牛，除去其父相。與母和合。若女人生，自見其身猶如乳牛，作如是念：何故特牛與彼和合。不與我對。如是念巳。受女人身。是名生瞿耶尼第三中陰有也。

第四中陰有者。若閻浮提人。命終生於弗婆提界。則有相現。見青氎相。一切皆青。徧覆虛空。見其屋宅悉如虚空。恐青氎墮。以手遮之。親族說言遮空。命終。見中陰猶如馬形。自見其父猶如䭸馬。母如騲馬。父母交㑹。愛染和合。若男子生。作如是念。我當與此騲馬和合。若女人生。自見巳身如騲馬形。作如是念。如是䭸馬。何故不與我合。作是念巳。即受女身。是名生弗婆提第四中陰有也。

第五中陰有者。若鬱單越人臨命終時，見上行相，若大業心，自在生天，以手攬空，如夢中所見，好蕐上妙之香，第一妙色，香氣在手，見蕐生貪，今見此樹，我當昇之。作是念巳，即上大樹，乃是昇於須彌，見天世界蕐果莊嚴，我當遊行。是名鬱單越人下品受生。第五中陰有也。

第六中陰有者，若鬱單越人以中業故，臨命終時欲生天上，則有相現，見蓮蕐池甚可愛樂，衆?莊嚴一切皆香，昇此蓮蕐須㬰乘空而飛，猶如夢中生於天上，作如是念：我今當至勝蓮蕐池。是名鬱單越人中品受生第六中陰有也。

第七中陰有者，鬱單越人以業勝故。生三十三天善法堂等。臨命終時。見勝妙堂莊嚴殊妙。其人爾時即昇勝堂。生此殿中。以爲天子。是名鬱單越人生於天上。受上品生。第七中陰有也。

第八中陰有者。若鬱單越人臨命終時。則有相現。見於園林遊戲之處。香潔可愛。聞之悅樂。不多苦惱。其心不濁。以清淨心即昇宫殿。見諸天衆遊空而行。猶如夢中。三十三天勝妙可愛。一切五欲皆悉具足。從鬱單越死生此天中。是名鬱單越人生此天處熏習遊戲。乃死時相。第八中陰有也。

第九中陰有者。若瞿耶尼人命終生天，有二種業。何等爲二？一者餘業，二者生業。生於天上，其人臨命終時，則有相現。以善業故，?捨命時，氣不咽濁，脉不斷壊，諸根清淨。見大池水，其水調適，洋洋而流，浮至彼岸。既至彼岸，見諸天女，第一端正，種種莊嚴，戲笑歌舞。其人見巳，欲心親近。前抱女人。即時生天受天快樂。夢中陰即滅。是名第九中陰有也。

第十中陰有者。若弗婆提人臨命終時。見於死相。見於自業。或見他業。或見殿堂殊勝莊嚴。心生歡喜欲近受生。於殿堂外見衆婇女與諸丈夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念：欲得同戲，即入戲衆，猶如?覺，即生天上。是名第十中陰有也。

第十一中陰有者，諸餓鬼等惡業既盡，受餘善業，本於餘道所作善業猶如父母，欲生天中則有相現。若餓鬼中死，欲生天上，於餓鬼中饑渇燒身，常貪飲食，常念漿水，欲命終時不復起念。本念皆滅。一切惡業皆悉不近。雖見飲食。唯以目視。如人夢中見食不飲。見天可愛。即?往?。至於彼處。即生天上。是名第十一中陰有也。

第十二中陰有者。以愚癡故。受畜生身無量種類。受百千億生死之身。墮於地獄餓鬼畜生。輪轉世間不可窮盡。以餘善業畜生中死，生二天處，或生四天王天，或生三十三天。於畜生惡道苦報欲盡，將得脫身則有相現，臨命終時見灮明現。以餘善業癡心薄少，或見樂處即?往?，如夢所見，?往?之，即生天上。是名第十二中陰有也。

第十三中陰有者。地獄衆生。希有難得。生於天上。餘善因縁。如業成熟。是地獄人。以業盡故。將欲得脫。從此地獄臨命終時。則有相現。命欲終時。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。滅巳不生。若以棒打。隨打即死。不復更生。若置鐵函。置巳即死。不復更生。若置灰河。入巳消融。不復更生。若鐵棒打。隨打即死。滅巳不生。若諸鐵鳥。食巳不生。若諸惡獸。啗巳不生。是地獄人。惡業既盡。命終之後。不復見於閻羅獄卒。如油炷盡則無燈業。地獄中陰有相不現。忽於虚空中。見有第一歌舞戲笑香風觸身。受第一樂。欲近生有。或生三十三天。或生四天王天。是名第十三中陰有也。

第十四中陰有者。若人中死還生人中。則有相現。於臨終時見如是相。見大石山。猶如影相在其身上。爾時其人作如是念。此山或當墮我身上。是故動手欲遮此山。親里見之。謂爲觸於虚空。既見此巳，又見此山，猶如白氎，即昇此氎，乃見赤氎。次第臨終，復見灮明，見其父母愛欲和合而起顚倒。若男子生，自見其身與母交氎，謂父妨礙。若女人生，自見其身與父交會，謂母妨礙。當於爾時，中陰即壊，生陰次起，如印所印，印壊文成，是名人中命終，還生人中第十四中陰有也。

第十五中陰有者，天中命終，還生天上，則無苦惱。如餘天子命終之時，愛别離苦，墮於地獄、餓鬼、畜生。如此天子不失巳身莊嚴之具，亦無餘天坐其本處，生於勝天。若四天處命終之後，生三十三天，可愛勝相。是名第十五中陰有相續道也。

第十六中陰有道相續者，若從上天還生下天，見衆蓮蕐園林流池，皆亦不如。既見此色，飢渇苦惱，渇仰欲得，即往彼生。如是雖同生天，二種陰有二種相生，是名第十六中陰有相續道也。

第十七中陰有道相續者，若弗婆提人生瞿陁尼有何等相？瞿陁尼人生弗婆提，復有何相？如是二天下人，彼此互生，皆以一相。臨命終時，見黑闇窟，於此窟中有赤電光，下?如旛，或赤或白。其人見之，以手攬捉，現陰即滅，以手接旛，次第縁旛，入此窟中。受中陰身。近於生陰。見受生法。亦如前說。或見二牛。或見二馬。受染交會。即生欲心。既生欲心。即受生陰。是名第十七中陰有也。