○七制旨本

○七制旨本

制旨受戒，備有在家出家方法，文廣不列也。發隱制旨?，制勅之旨。國王所立儀法，使四眾咸得受戒，如今之萬善戒壇是也。故知國家本有大恩，僧徒自宜?德。而或故違聖訓，肆作非儀，穢德彰聞，善事沮革。一惡而污連同類，積愆而禍及法門。是乃國不負僧，僧自負國。可悲也夫！問：前云五重?義，此經不說，亦無妨礙。無礙云何？答：此意有三：一?義例昭然故，二?他宗融會故，三?本自絕言故。云義例昭然?，若依名體宗用敎相，則此乃兼人法喩爲名，實相心地爲體，執持心戒爲宗，滅惡生善爲用，最初乳味爲敎相。其義彰顯，不言自見。故今不說，亦無礙也。云他宗融會?，據賢首般若五門，謂敎起、藏攝、宗趣、?題、解文也。敎起?有十：一傳揚諸佛授受常法故；二、標示眾生入道根本故；三、發明心地出生大戒故；四、略開菩薩廣大行願故；五、廣顯戒門普納?靈故；六、䕶持菩薩必不退墮故；七、激勵小乘令學大乘故；八、?指凡夫信巳是佛故；九、預扶末法作大導師故；十、流通聖戒展轉無盡故。蔵攝者，三蔵之中毗尼蔵攝，二蔵之中菩薩蔵攝，權實敎中實敎所攝。宗趣者，總則心地大戒止惡行善爲宗，别則毘尼敎相爲宗，令悟心地妙義爲?，敎義對也。又以心地眞境爲宗，令以智慧善持爲趣，境智對也。又以善持心戒正因爲宗，克成佛果爲?，因果對也。釋題，則菩薩戒者所詮之義，經者能詮之敎，敎義對也。戒爲法，梵網等爲喻，法喻對也。心戒爲體，止惡行善爲用，體用對也。以融?疏，則宗?之中具體宗用，宗兼體，?兼用也。名相隨宗，自不待論，解文則隨文銷釋，各就彼經而巳。是知二宗名殊㫖一，兩可通用，故?不說亦無礙也。云本自絶言者，實相中道逈出有無，法界一眞冺然絶待，展之則萬有不竆，五奚能盡？卷之則一亦不立，又何五焉？心不可思，言不可議，故?不說亦無礙也。逹本源之一致，畧枝末之殊科，倐起諍端，俱成戲論而巳。

梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷一終