王孝籍

王孝籍

平原人。少好學，博覧羣言，遍習五經，頗有文翰。與河間劉炫同志友善。開皇中，召入祕書，助王劭脩國史，劭不之禮。在省多年，不免輸税，鬱鬱不得志，奏記於吏部尚書牛弘曰：竊以毒螫〈疒朁〉膚，則申旦不寐；譏寒切體，亦卒歲無聊。何則？痛苦難以安，貧窮易爲慼。況懷抱之内，冰火鑠脂膏；腠理之間，風霜侵骨髓。安可齰舌緘脣，吞聲飲氣，惡呻S吟Y之響，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚書公動哀矜之色，開寛裕之懷，咳唾足以活涸鱗，吹嘘可用飛窮羽。芬椒蘭之氣，暖布帛之詞，許小人之請，聞大君之聽。雖復山川綿遠，鬼神在兹，信而有徵，言無不履。猶恐拯溺遲於援手，救經緩於扶足，待越人之舟烜，求魯匠之雲梯，則必懸於喬樹之枝，没於深泉之底。

夫以一介貧人，七年直省，課役不免，慶賞不霑，賣貢禹之田，供釋之之費，有弱子之累，乏強兄之產。加以慈母在堂，光隂遲暮，寒暑違闕，關山超遠，齧臂爲期，前途逾邈，倚閭之望，朝夕傾對。謝相如之病，無官可以免；發梅福之狂，非仙所能避。愁疾甚乎厲鬼，人生異夫金石。營䰟且散，恐筮予無徵；齎恨入冥，則虚緣恩顧。此乃王稽所以致言，應侯爲之不樂也。潜鬢髮之内，居眉睫之間，子野未曾聞，離朱所未見。乆淪東觀，留滯南史，終無薦引，永同埋殯。三世不移，雖由寂寞；十年不調，實乏知己。夫不世出者，聖明之君也；不萬一者，誠賢之臣也。以夫不世出而逢不萬一，小人所以爲明尚書幸也。坐人物之源，運銓衡之柄，反被狐白，不好緇衣，此小人爲明尚書不取也。昔荆玉未剖，刖卞和之足；百里未用，碎禽息之首。居得言之地，有能用之資，增耳目之明，無首足之戚，憚而不爲，孰知其解？夫官或不稱其能，士或未申其屈，一夫竊議，語流天下，勞不見圖，安能無望？儻病未及死，狂還克念，汗窮愁之簡，屬離憂之詞，託志於前脩，通心於來哲，使千載之下，哀其不遇，追咎執事，有玷清塵，則不肖之軀，死生爲累，小人之罪，方且未刑。願少加怜愍，留心無忽。弘亦知其學業，而竟不得調。

後歸鄕里，以敎授爲業，終于家。注尙書及詩，遭亂零落。

論曰：古語云：“容體不足觀，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足稱，然而顯聞四方，流聲後胤者，其惟學乎！”信哉斯言也。梁越之徒，篤志不倦，自求諸己，遂能聞道下風，稱珍席上，或聚徒千百，或服冕乗軒，咸稽古之力也。然遠惟漢魏，碩學多清通；逮乎近古，巨儒多鄙俗。文武不墜，弘之在人，豈獨愚蔽於當今，而皆明哲於往昔，在乎用與不用，知與不知耳。然曩之弼諧庶績，必舉德於鴻儒；近代左右邦家，咸取士於刀筆。縱有學優入室，勤踰刺股，名高海内，擢第甲科，若命偶時來，未有望於靑紫，或數將運舛，必見棄於草澤。然則古之學者，禄在其中；今之學者，困於貧賤。明逹之人，志識之士，安肯滯於所習，以求貧賤者哉？此所以儒罕通人，學多鄙俗者也。至若劉焯，德冠搢紳，數窮天象，旣精且博，洞究幽微，鉤深致遠，源流不測，數百年來，斯一人而已。劉炫學實通儒，才堪成務，九流七略，無不該覽，雖探賾索隱，不逮於焯，裁成義說，文雅過之，竝時不我與，餒棄溝壑，斯乃子夏所謂“死生有命，富貴在天，天之所與者聦明，所不與者貴仕，上聖且猶不免，焯、炫其如命何？孝籍徒離騷其文尚何救也。

列傳第七十　北史八十二