王孝籍

王孝籍

平原人。少好学，博覧群言，遍习五经，颇有文翰。与河间刘炫同志友善。开皇中，召入秘书，助王劭修国史，劭不之礼。在省多年，不免输税，郁郁不得志，奏记于吏部尚书牛弘曰：窃以毒螫〈疒朁〉肤，则申旦不寐；讥寒切体，亦卒岁无聊。何则？痛苦难以安，贫穷易为戚。况怀抱之内，冰火铄脂膏；腠理之间，风霜侵骨髓。安可齰舌缄唇，吞声饮气，恶呻S吟Y之响，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚书公动哀矜之色，开寛裕之怀，咳唾足以活涸鳞，吹嘘可用飞穷羽。芬椒兰之气，暖布帛之词，许小人之请，闻大君之听。虽复山川绵远，鬼神在兹，信而有征，言无不履。犹恐拯溺迟于援手，救经缓于扶足，待越人之舟烜，求鲁匠之云梯，则必悬于乔树之枝，没于深泉之底。

夫以一介贫人，七年直省，课役不免，庆赏不霑，卖贡禹之田，供释之之费，有弱子之累，乏强兄之产。加以慈母在堂，光隂迟暮，寒暑违阙，关山超远，啮臂为期，前途逾邈，倚闾之望，朝夕倾对。谢相如之病，无官可以免；发梅福之狂，非仙所能避。愁疾甚乎厉鬼，人生异夫金石。营䰟且散，恐筮予无征；赍恨入冥，则虚缘恩顾。此乃王稽所以致言，应侯为之不乐也。潜鬓发之内，居眉睫之间，子野未曾闻，离朱所未见。乆沦东观，留滞南史，终无荐引，永同埋殡。三世不移，虽由寂寞；十年不调，实乏知己。夫不世出者，圣明之君也；不万一者，诚贤之臣也。以夫不世出而逢不万一，小人所以为明尚书幸也。坐人物之源，运铨衡之柄，反被狐白，不好缁衣，此小人为明尚书不取也。昔荆玉未剖，刖卞和之足；百里未用，碎禽息之首。居得言之地，有能用之资，增耳目之明，无首足之戚，惮而不为，孰知其解？夫官或不称其能，士或未申其屈，一夫窃议，语流天下，劳不见图，安能无望？傥病未及死，狂还克念，汗穷愁之简，属离忧之词，托志于前修，通心于来哲，使千载之下，哀其不遇，追咎执事，有玷清尘，则不肖之躯，死生为累，小人之罪，方且未刑。愿少加怜愍，留心无忽。弘亦知其学业，而竟不得调。

后归鄕里，以教授为业，终于家。注尙书及诗，遭乱零落。

论曰：古语云：“容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称，然而显闻四方，流声后胤者，其惟学乎！”信哉斯言也。梁越之徒，笃志不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上，或聚徒千百，或服冕乗轩，咸稽古之力也。然远惟汉魏，硕学多清通；逮乎近古，巨儒多鄙俗。文武不坠，弘之在人，岂独愚蔽于当今，而皆明哲于往昔，在乎用与不用，知与不知耳。然曩之弼谐庶绩，必举德于鸿儒；近代左右邦家，咸取士于刀笔。纵有学优入室，勤逾刺股，名高海内，擢第甲科，若命偶时来，未有望于靑紫，或数将运舛，必见弃于草泽。然则古之学者，禄在其中；今之学者，困于贫贱。明逹之人，志识之士，安肯滞于所习，以求贫贱者哉？此所以儒罕通人，学多鄙俗者也。至若刘焯，德冠搢绅，数穷天象，既精且博，洞究幽微，钩深致远，源流不测，数百年来，斯一人而已。刘炫学实通儒，才堪成务，九流七略，无不该览，虽探赜索隐，不逮于焯，裁成义说，文雅过之，竝时不我与，馁弃沟壑，斯乃子夏所谓“死生有命，富贵在天，天之所与者聦明，所不与者贵仕，上圣且犹不免，焯、炫其如命何？孝籍徒离骚其文尚何救也。

列传第七十　北史八十二