車牽

車牽

論曰：鄭氏以車牽之詩，周大夫惡襃姒之亂國，欲求賢女以輔佐幽王。然解詩三章，燕喜、燕譽、飲食歌舞，皆以爲幽王旣得賢女之後，攺爲善行大夫，以此相慶，自相燕樂。故雖無賢友，㫖酒嘉殽，亦且亟相飲食歌舞，言其喜甚也。據詩序言襃姒之惡，敗亂其國，大夫不能救止，顧無如之何，因思得賢女以配君子，爲輔佐，庻㡬可救王爾。思得者，是未見之辭也。所思賢女尚未有其人，而諸大夫捨其所憂之急者，遂言已得賢女之後，慶喜燕樂之事，使略及之，猶在人情。或有今詩連章復句，述其燕喜燕譽，至其三章，更不及他事，惟說飲酒歌舞。然則鄭氏之說，豈詩人之本意哉！且詩人本以幽王無道，思得賢女以救其惡。鄭箋平林云：王?有羙茂之德，則賢女來配?王自有羙茂之德，則詩人復何所剌乎？亦非詩人本意也。至於雖無㫖酒、式飲庻㡬以爲庻㡬王之變改，是式飲、庻㡬分爲二事。又云我與汝用是歌舞相樂，喜之甚也。然則上言方庻㡬，幸王變改，下言則已喜甚。又以雖無德三言斷爲一句。皆文意乖離，害詩本義，不可不論正也。

本義曰：間關，車之牽?，思孌季女逝?。匪飢匪渴，德音來括者，所謂思得賢女之辭也。匪飢匪渴云者，言我所思者，非飢思食，非渇思飲，乃思賢女以德聲來與我王合配也。雖無好友，式燕且喜者，謂彼所思之女，雖無衆妾與相好友，祗得一人，亦足以承王之燕喜也。婦人以相好爲友，見關睢之文。又曰：依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射云者，此惡襃姒嫉妬之辭也。謂彼平林之廣，能容飛鳥，則鳴鷮皆來依其䕃蔽。碩女賢淑，能容其下，則衆妾之有令德者，皆來化其善行也。?得此賢女，與王燕樂而享榮譽，則我好愛之無厭射也。又曰：雖無㫖酒，式飲庻㡬。雖無嘉殽，式食庻㡬。雖無德與女，式歌且舞云者，思賢女而不可得之辭也。以謂酒殽雖不羙善庻㡬可飲食，則飲食之矣。賢女雖無德，及汝可配王，則當共歌舞而樂之爾。陟岡析薪，言得之易也。鮮我覯爾，我心冩?者，歎賢女難得，使我傾心求之而未見也。髙山仰止，景行行止者，勉其不已之辭也。以謂賢女雖難得，求之不已，將有得也。故其下則云四牡騑騑，六轡如琴者，謂調和車馬徃迎之，如首章車牽也。徒我見正得此賢女爲新昬，則慰我心矣。詩本義卷第八。