李孝貞傳序

李孝貞傳序

余游嘉興，讀陳學士孟嘗所著李孝貞傳，曰：孝貞字鳳。父老儒，夢康，夢白衣大士授玉鳳一枝而生。四歲䘮，母撫尸慟絕，事後母以孝聞。長而容德絕人，堅請於父，誓不嫁以顧養。邦人願委禽相望，莫敢强也。父病?，天請代，煑藥中庭，有靑鳥?珠實墜藥鐺中，服之卽愈。崇禎二年六月朔，疾作，知不起，抱父一慟而絕，年四十七。舊史氏曰：孝貞之事，古管彤所書，未之有也。

宋學士景濂作麗水陳孝女妙員碑，與孝貞略相?。妙員父早夭，大母林氏病危，剔肝和藥，自誓大母得生，終身授菩薩戒，不復適人。林壽終，棄家爲優婆夷。郡錄士永嘉高明上其事，有司具烏頭雙闕之制，旌表其門。妙貞之事奇矣。至于棄家爲優婆夷，當世用國法表厥宅里，以爲割肝救親，有補名敎，辭家學道，不毁世相。高則誠元季大儒，通達世出世法，其所旌異，可以爲百世楷則。今孝貞之行，不愧于妙貞，依父以死，不出閫內一步，而烏頭綽楔之制，未有聞焉。則今之司世敎者，抱方守俗之過，而非聖祖愼重旌表之初意也。頃者末法陵夷，禪門瀾倒，妖尼魔眷，上堂示衆，流布語錄，皆一輩邪師，瞽禪公肰印可，油頭粉面，爭拈錐拂，㫋陀摩鄧，互作宗師。如來難姨母岀家，國典禁婦女入寺，近代紫柏不許婦女識面。律用遮惡，禮貴别嫌，未有毁壞世相而能通達佛法者也。若孝貞者，易之家人，所謂利女貞者歟，其在今日世出世法中，豈非皆橫流之砥柱，狂病之藥石歟？

木陳忞公製孝貞傳後序，歸本于累朝神聖豐功厚德之所致。余讀之慨肰太息。以爲禪門尚有人焉。因舉其感憤牽連書之。不獨以其訓閨閫。實以爲今之禪人。痛下金剛一杵也。忞公聞余言。當不禁涕淚悲泣耳。