歐陽守道

歐陽守道

字公權，一字迂父，吉州人。初名巽，自以更名應舉非是，當祭必稱巽。少孤貧無師，自力於學，里人聘爲子弟師。主人瞷其每食舍肉，密歸遺母，爲設二器馳送，乃肯肉食，鄰媪兒無不歎息感動。年未三十，翕然以德行爲鄉郡儒宗。江萬里守吉州，守道適貢于鄉，萬里獨異視之。淳祐元年舉進士，廷對言：“國事成敗在宰相，人才消長在臺諫。昔者當國惡箴規，言者疑觸迕，及其去位，共謂非才。或有迎合時宰，自效殷勤；亦有疾惡乖方，苟求玼類，以致忠邪不辨，黜陟無章。”唱名，徐儼夫爲第一，儼夫握守道起曰：“吾愧出君上矣，君文未嘗不在我上也。”授雩都主簿。丁母憂，服除，調贑州司户，其次在十年後萬里作白鷺洲書院，首致守道爲諸生講說。湖南轉運副使吳子良聘守道爲嶽麓書院副山長。守道初升講，發明孟氏正人心、承三聖之說，學者悅服。宗人新及子必泰先寓居長沙，聞守道至，往訪之，初猶未識也，晤語相契，守道即請于子良，禮新爲嶽麓書院講書。新講禮記“天降時雨，山川出雲”一章，守道起曰：“長沙自有仲齊，吾何爲至此？”仲齊，新之字也。踰年新卒，守道哭之慟，自銘其墓，又薦其子必泰於當道。子良代守道復還吉州。里有張某喪其父，小祥而舅氏訟以事，繫之獄，使不得祭，邀其售己地以葬。守道聞之，歎曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？”明日告之邑令曰：“此非人心，濵祭而薄之，撓葬而奪之，舅如此，是自食其肉也。請任斯子出祭而復獄。”令亟出之，其舅醜誣守道，守道亦不自辨。轉運使包恢爲請祠于朝。萬里入爲國子祭酒，薦爲史館檢閱，召試館職，授祕書省正字。安南國王陳日照傳位其子，求封太上國王，下省官議。守道謂：“太上者，漢高帝以尊其父，累朝未之有改。若賜詔書稱太上國王，非便。南越尉佗嘗自稱‘蠻夷大長老’正南夷事也。禮，方伯自稱曰‘天子之老’大夫致仕曰‘老’自稱亦曰‘老。’自蠻夷言之則有尉佗之故事；自中國言之，亦方伯致仕者之常稱。漢亦有老上單于之號，易‘太’以‘老’無損，或去‘上’字存其‘太’字。太王則有古公三太、三少、太宰、少宰，‘太’所以别於‘少’也。謂父爲太，則子爲少矣。太以尊言，則太后、太妃、太子、太孫；以卑言，則太史、太卜、太祝、樂太師太，固上下所通用也。”時病足，不及與議。遷校書郎兼景憲府教授。遷祕書郎。轉對，言：“欲家給人足，必使中外臣庶無復前日言利之風而後可。風化惟反諸身。化之以儉，而彼不爲儉，吾惟有卑宫室、菲飲食。化之以廉，而彼不興廉，吾惟有不貴難得之貨，不厚無益之藏。”以言罷。守道徙步出錢塘門，唯書兩篋而已。理宗遺詔聞，守道與其徙相嚮哭踊，僮奴孺子各爲悲哀。咸淳三年，特旨與祠。詔大臣舉賢才，少傅吕文德舉九十六人，守道預焉。添差通判建昌軍，以書謝廟堂曰：“史贊大將軍不薦士，今大將軍薦士矣，而某何以得此於大將軍哉？幸嘗蒙召擢備數三館，異時或者謂其放廢無聊，託身諸貴人，虧傷國體，則寧得而解，願仍賦祠禄足矣。”遷著作佐郎兼崇政殿說書兼權都官郎官。經筵所進，皆切於當世務，上爲動色。遷著作郎，卒，家無一錢。守道之兄之妻蚤喪，其子演五歲餘，且多病，浚生甫數月，守道三十未有室，顧無能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷憐之。演旣長，出莫知所之，守道哭而求諸野，終不能得。三年不食肉，顦顇不釋者終身。吉有賢守而大家怨之厚誣以贓者，下其事常平使者。會旱甚，禱雲騰，守道曰：“無以禱也。雲騰之神，唐郡守吳侯也。寃莫甚於前守，寃不直而吳侯於禱，侯有辭矣。匹婦藏寃，旱或三年，寃在民牧，害豈其小。”反覆千餘言，或迂笑之，守道不改，告來者不倦，守卒以得直。所著有易故、文集。論曰：湯璹立朝蹇諤，蔣重珍自擢巍科，旣居盛名之下，而能樹立於當世，可謂難矣。牟子才、朱貔孫直聲著于中外，歐陽守道，廬陵之醇儒也。

列傳卷第一百七十