復爾赤馮居士

復爾赤馮居士

來諭「當此西風徹骨、政落葉歸根之候，應自有不冷不?處。」又謂：「戀着火宅，未得出路。」要貧道方便開示者，不覺一笑。何也？居士巳上並是詣實供通，方便亦在其中、出路亦在其中、不冷不?亦在其中，貧道除此外别無方便、别無出路、别無不冷不?。是以古人問善知識云：「寒暑到來，如何?避？」知識云：「何不向無寒暑處去？」云：「如何是無寒暑處？」云：「寒時寒殺闍?、?時?殺闍?。」如是，則欲識不冷不?底，但向西風徹骨處識。若識得西風徹骨，便是落葉歸根底時候；識得落葉歸根底時候，便是出路；識得出路，便是方便。所以貧道謂：方便亦在其中、出路亦在其中、不冷不?亦在其中。既都在其中，豈不是間不容髮？既間不容髮，《法華》謂：「三界無安，猶如火宅，唯有一門而復狹小。」便是者個道理也。若離此外，别立方便、别有出路、别有不寒不?、别有時，候?没交涉也。故經云：「

唯此一事實，餘二則非眞。」無方便中眞方便、無出路中□出路、□時候中眞時候、寒?中眞無寒?，故貧道謂巳上並是詣實供通。然?日相見，守此見解，劈脊一棒。莫言不道。