七十家賦鈔目錄序

七十家賦鈔目錄序

右賦七十家，一百八十篇，通人碩士，先代所傳，奇詞奥旨，備于此矣。其離章斷句，闕佚不屬者，與其文不稱詞者，皆不與是論曰：賦烏乎統？曰：統乎志。志烏乎歸？曰：歸乎正。夫民有感于心，有槪于事，有達于性，有鬱于情，故有不得已者而假于言。言，?也，?必有所寓。其在物之變化，天之漻漻，地之囂囂，日岀月入，一幽一昭。山川之崔蜀杳伏，畏佳林木，振硪谿谷，風雲霿霧，霆震寒暑，雨則爲雪，霜則爲露。生殺之代，新而嬗故。鳥獸與魚，草木之華蟲走螘趨，陵變谷易，震動薄蝕，人事老少，生死傾植，禮樂戰鬬，號令之紀，悲愁勞苦，忠臣孝子，羈士寡婦，愉佚愕駭，有動于中，久而不去，然後形而爲言。于是錯綜其詞，囘牾其理，鏗鎗其音，以求理其志。其在六經則爲詩。詩之義六：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。六者之體，主于一而用其五。故風有雅頌焉，七月是也。雅有頌焉，有風焉，烝民、崧高是也。周澤衰，禮樂缺，詩終三百，文學之統熄。古聖人之美言，規矩之奥趣，鬱而不發。則有趙人荀卿、楚人屈原，引詞表恉，譬物連類，述三王之道，以譏切當世。振塵滓之澤，發芳香之鬯，不謀同偁，竝名爲賦。故知賦者，詩之體也。其後藻麗之士，祖述憲章，厥製益繁。然其能者之爲之，愉暢輸寫，盡其物，和其志，變而不失其宗。其淫宕佚放者爲之，則流遁忘反，壞亂而不可紀，譎而不觚，盡而不觳，肆而不衍，比物而不醜，其志潔，其物芳，其道杳冥而有常。此屈平之爲也。與風雅爲節，渙乎若翔風之運輕赮，灑乎若元泉之出乎蓬萊而注渤澥。及其徒宋玉、景差爲之，其質也華然，其文也縱而後及。雖然，其與物椎拍宛轉，泠汰其義，轂輠于物，芴芴乎古之徒也。剛志決理，輐斷以爲紀，內而不汙，表而不著，則荀卿之爲也。其原岀于禮經，樸而飾，不斷而節。及孔臧、司馬遷爲之，章約句制，奡不可理，其辭深而旨文，確乎其不頗者也。其趣不兩，其于物無勥。若枝葉之坿其根本，則賈誼之爲也。其原出于屈平，斷以正誼，不由其曼。其氣則引費而不可執。循有樞，執有廬，頡滑而不可居，開決宦突而與萬物都。其終也芴莫而神明爲之橐。則司馬相如之爲也，其原出于宋玉、揚雄。恢之脇，入竅出，緣督以及節。其超軼絕塵而莫之控也，其波駭石咢而没乎其無垠也。張衡盱盱，塊若有餘，上與造物爲友，而下不遺埃墟。雖然，其神也充，其精也苶。及王延壽、張融爲之傑格拮摋，鉤孑菆牾而俶佹可覩，其于宗也無蛻也。平敞通洞，博厚而中，大而無瓠，孫而無弧，指事類情，必偶其徒，則班固之爲也，其原出于相如，而要之使夷，昌之使明。及左思爲之，博而不沈，贍而不華，連犿焉而不可止。言無端厓傲倪以爲質，以天下爲郛廓，入其中者，眩震而謬悠之。則阮籍之爲也，其原出于莊周。雖然，其辭也悲，其韻也迫，憂患之詞也。塗澤律切，荂?紛悅，則曹植之爲也，其端自宋玉。而枿其角，摧其牙，離其本，而抑其末。浮華之學者相與尸之，率以變古。曹植則可謂才士矣。搰搰乎改繩墨，易規矩，則佞之徒也。不搰于同，不獨于異，其來也首首，其往也曳曳，動靜與適而不爲固。植則陸機、潘岳之爲也。其原出于張衡。曹植。矯矯乎振時之儁也，以情爲裹，以物爲襮，鑱雕雲風，琢削支鄂，其懷永而不可忘也。坌乎其氣，煊乎其華，則謝莊、鮑昭之爲也，江淹爲最賢，其原出于屈平九歌，其掩抑沈怨，泠泠輕輕，其縱脫浮宕，而歸大常。鮑昭、江淹，其體則非也，其意則是也，逐物而不反，駘蕩而駁舛，俗者之囿而古是抗。其言滑滑而不背于塗奥，則庾信之爲也。其規步矱驟，則揚雄、班固之所引銜而控轡。惜乎拘于時而不能騁。然而其志達，其思哀，其體之變則窮矣。後之作者，槪乎其未之或聞也。