祭金先生文 嗚呼！六經同歸，其指在禮。誰歟明之？北海鄭氏，經唐涉宋，大論日蕪。天鑒大淸，篤生巨儒。乾

例贈文林郎許君墓志銘 君諱穆宗，字剛中，號履亭，姓許氏，世爲海甯人。余作傳，所謂秀才省初君者，君五世

陸以甯墓志銘 乾隆辛亥，余始識陸以甯于京師，時以甯五十餘矣，鬚鬢宣白，而容貌充然，望之類有道者。與之

承拙齋家傳 承君名任，字是常，自號拙齋先生。其先祖漢侍中祭酒宮，宋南渡時，有振者，及其弟採，僑居毘陵

許省初家傳 海甯許嘉猷嘗與余同敎習官學生，相友善。嘉慶辛酉，謁?知縣至京師，時過省，余爲言其六世祖省

記管貞婦 管貞婦徐氏，武進人。父鼎亨，以進士官四川知縣，有儒行吏蹟，鄉人稱之曰南湖先生。南湖先生以季

嘉善陳氏祠堂記 宗祠非古也。古者大夫士立廟各有數，皆于大門之内，其自別子若始遷爲大夫，而其子孫繼世者

答錢竹初大令書 春閒辱手書，伏承憂患之餘，有假年寡過之想。以惠言稍知易理，命決之于筮占，惠言之于易葢

上阮中丞書 伏承政化協和，動履吉豫，錫祚踐慶，習于嘉祥，樂只君子，保艾爾後，南山之詩，所爲詠也。曩者

送福子申宰漳平序 吾嘗讀孟子降大任之說，而竊怪世之貧賤者，何其顚頓困踣而不克自振者之多也！豈孟子之說

尙友圖銘 孟子曰：以友天下之善士爲未足，是以尙論古之人而友之。夫以天下之善士友天下之善士，必無見爲未

詩龕賦 梧門先生貯古今人詩于一室，題之曰詩龕。或曰：詩之有梧門，猶禪之有上乘正覺也，故龕之。余以爲不

茗柯文四編 詩龕賦 梧門先生貯古今人詩于一室，題之曰詩龕。或曰：詩之有梧門，猶禪之有上乘正覺也，故龕

爲諸生祭歐敦甫文 嗚呼敦甫，以子之聰穎特達，而學不底於成耶？以子之孝恭温良，而行不獲其亨耶？天之生材

公祭董潯州文 古稱文人，少達多窮。或困名位，坎壈以終。亦有起之，莫或擠之。孰執其樞，終然不施。噫！君

又吿安甫文 吿安甫，汝命止此，復何言耶？吾疾困，不能憑汝以訣，豈亦命耶？汝魂有知，其能南歸依爾父母耶

祭安甫文 嗚呼！爾有父母，爾有弟兄，棄愛割慈，從吾北征。爾之從吾，如影依形；爾之聽吾，如響荅聲。嗚呼

江安甫葬銘 江承之，字安甫。年十四，從余學時文。十五讀江永鄉黨圖攷，奮然請治經，受鄭氏禮記，日夜誦習

袁太孺人傳 武進夏雷邨袁氏，有賢母曰蔣太孺人，副榜貢生贈文林郎淸憲之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖訓、

貤贈文林郎袁君家傳 君姓袁氏，名思齊，字景賢，武進夏雷邨人也。袁氏始居夏雷邨者，曰太學生峑六世而至君

書左仲甫事 霍邱知縣陽湖左君治霍邱旣一載，其冬，有年父老數十人來自下鄉，盛米于筐，有稻有秔，豚蹄鴨雞

送趙味辛同知靑州序 古之仕者，在州郡則澤及一方，在京朝則澤及天下。故賢者自京官出于外，則爲不得其志，

送左仲甫序 陽湖左仲甫爲縣令之六年，以催科罣吏議，將謁部。是時天子始親政事，赫然誅元惡，召安徽巡撫朱

說江安甫所鈔易說 凡余所著易說，安甫手寫者，虞氏義九卷，消息二卷，禮二卷，事二卷，候一卷，鄭荀義三卷

虞氏易變表序 虞氏易變表，亡生江承之安甫所作也。安甫受易三年，從余至京師，乃作此表。其義例屢變益審，

安甫遺學序 右凡三卷，歙童子江承之安甫?。安甫生十四年，而學學四年，年十有八，正月一日，歾于京師。其

文稾自序 余少學爲時文，窮日夜力屏他務，爲之十餘年，迺往往知其利病。其後好文?辭賦，爲之又如爲時文者

莊達甫攝山采藥圖序 始余見達甫圖，其貌，取杜甫詩題之曰看劒引杯。時達甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨，

楊雲珊覽煇閣詩序 余年十八九時，始求友，最先得雲珊。時余姊之壻董超然與雲珊銳意爲詩，三人者居相邇，朝

原治 古之治天下者，上不急乎其下，而下無所拂乎其上，政不令而成，獄不省而措，其逸也如此，其政之施于民