文稾自序

文稾自序

余少學爲時文，窮日夜力屏他務，爲之十餘年，迺往往知其利病。其後好文?辭賦，爲之又如爲時文者三四年。余友王悔生見余黃山賦而善之，勸余爲古文，語余以所受于其師劉海峯者，爲之一二年，稍稍得規榘。已而思古之以文傳者，雖于聖人有合有否，要就其所得，莫不足以立身行義，施天下，致一切之治。荀卿、賈?、董仲舒、揚雄以儒，老耼、莊周、管夷吾以術，司馬遷、班固以事，韓愈、李翺、歐陽修、曾鞏以學，柳宗元、蘇洵、軾、轍、王安石雖不逮，猶各有所執持，操其一以應于世而不窮，故其言必曰道。道成而所得之淺㴱醇雜見乎其文，無其道而有其文者，則未有也。故迺退而考之于經，求天地陰陽消息，于易虞氏，求古先聖王禮樂制度，于禮鄭氏，庶窺微言奥義，以究本原。已而更先太孺人憂學中廢，嘉慶之初，問鄭學於歙金先生，三年圖儀禮十卷，而易義三十九卷亦成。觕以述其迹?，闢其戶牖。若乃微顯闡幽，開物成務，昭古今之統，合天人之紀，若涉淵海，其無涯涘。貧不能自克，復役役于時，自來京師，殆又廢棄。嗚呼！余生四十年矣，計自知學在三十以後，中閒奔走憂患，得肆力於學者?六七年。以六七年之力而求所謂道者，敢望其有得耶？使余以爲時文辭賦之時畢爲之，可得二十五年，其與六七年者相去當幾何？惜乎其棄之而不知也。後此者尙有二十五年耶？其庶幾有聞，其訖無聞乎？他日復當悔今日之所爲，如曩時，未可知也。然余之知學于道，自爲古文始，故檢次舊所爲文，去其蕪雜，自戊申至甲寅爲一編，丁巳、戊午爲一編，存以考他日之進退云。