自序

自序

详夫，佛祖之道，原以?指人心见性?佛为标题，以悟为则。夫云人心?是，?不烦手脚矣。但以悟不悟差别耳。若悟，则凡夫与佛祖契同，?凡心而见佛性，?无转折。不悟，则业识茫茫，无本可据，?是生?苦海，实不从他有，本法不曾动著一毫，是以，空劫今时，打?一片，众生諸佛，岂有二耶？诘本竆源，祇是一心而已。惟此一心，更无毫厘可得。德山云：佛也无法也无。又云：若向尽十方世界，若有一法一尘许，与汝执取生解?，尽落天魔外道水陆諸神，自己亦不是善知识，亦无禅道可学。恁么举扬，可谓不容毫发矣。初祖西来，密传心印，心心印可，以心传心。不开门戸，不许解会，惟贵?下醒得。至于垂手接人，或入门便喝便棒，或拦胸搊住，或言辞善巧，痛处著锥，甚至云麻三觔乾矢橛。?指之道，于斯尽矣。道独不知何幸，熏得此心，一闻?心是佛，便信得及，舍此必无他向。偶遇坛经，一言便醒，如甘露灌顶，醍醐润心。嗣后还疑别有，或叅或究，或问或学，实用尽心神，费尽心力，累尽?骸。比研究五宗，及諸祖脑后钳锤，至于极头处，九九还归八十一。从前用了许多工夫，毕竟临末梢头，亦非别有。自此本拟深隐，与麋鹿为群，岂敢人前露布，说是说非耶？无柰法字卍子，夙生缘熟，一见便信，如胶如漆，不觉囊锥始露。又引得数子，亦来尝些苦味，带累山僧，不能缄口嘿然。偶随问随荅，諸子随抄随录，遂?一?，固请流通，山僧再三止之。古人许多语录，束之高阁，而今人又过于古人耶？且吾实取信于心，不求人信，何用刋刻哉？諸子固请不已，廼不得已而从之，