昜爻相應

昜爻相應

學者以初應四，二應五，三應上，予不知其何以也。繫辭言卦爻象數，剛柔變通之䫫非一也，其詳至于三言、五言、七言而不已，未嘗及所謂初四、二五、三上之應也。繫辭論咸九四之類，凡十有七爻，闡弘明著，若恐無以告人者，諄諄勤矣，又未嘗一言及乎應也。在爻凡三百八十四象，示其吉凶悔吝無咎，所以肰者，亦未嘗一言在應也。惟師、小畜、履、同人、大有、豫、臨、无妄、咸、恒、遯、暌、損、萃、升、未濟十有六卦之彖，以應為言，而實非初四、二、五、三、上之應也。脱如初四、二、五、三、上之應，則損應有時，而益亦應有時也。未濟剛柔應，而既濟亦剛柔應也。損、既濟之彖，何為不以言乎？彼四十八卦乃皆無應乎？且夫八純卦，或者皆曰無應也，其皆不善乎？獨艮之彖乃言上下敵應不相與，又何邪？小畜、大有五陽而一隂，或者謂小畜之六四、初九，大有之六五、九二爲應耳，安有柔得位而上下俱應之理乎？大有、六五之交，與夬九二之載善矣。九三、上九號為無應，而九三公用亨于天子，上九自天祐之，吉无不利，顧豈不善乎？中孚九二、九五號為無應，而九二鳴鶴在隂，九五有孚攣如，則不必如大有之六五、九二有應乎？中孚六三、上九號為有應，而六三鼔罷歌泣之無常，上九翰音登天而無實，反不如大有之九三、上九之無應乎？遯，初六、九四號為有應，而初六遯尾，九四好遯，陽利應而隂不利應乎頤。初九、六四號為有應，而初九凶于捨龜，六四吉于得虎，又乃隂利應而陽不利應乎升。初六、六四號為無應，而初六升大吉，六四王用亨于岐山，隂無應而俱得乎？豐初九、九四號為無應，而初九遇其配主，九四遇其夷主，陽亦無應而俱得乎？鼎六五、九四號為有應，而六五鼎黄耳金鉉；上九、九三號為無應，而上九又亦玉鉉，何邪？暌初九、九四號為無應，而九四暌狐。六三上九號為有應，而上九又亦暌狐，何邪？咸之三隂三陽而感也。六爻乃俱不以應而為得，又復何邪。由是言之，烏論夫有應無應而明得失邪。王弼所謂觀變動者存乎應，非也。予嘗逺究其失，亦非弼倡之，特弼專以斯為術耳。葢前見乎九家之易，與夫荀爽之傳，京房之占，而房占術中應，乃其一事也。葢房于易論世，故貴應，今捨世而惟應之，尚猶六軍戰而無元戎，徒貴竒兵也。且房之占未必宻于郭璞，而璞不以位為應矣，况其不為璞者乎？昔殷荆州問逺公曰：易以何為體？逺公曰：易以感為體。殷曰：銅山西崩，靈鍾東響，便是易乎？夫以感論易者，猶見鄙于前人，而乃區區于六位之應，不尢末乎？