讀江南錄王安石

讀江南錄王安石

故散騎常侍徐公鉉，奉　太宗命撰江南錄，至李氏亡國之際，不言其君之，　但以歴數存亡論之，雖有愧于實錄，其於春秋之義，箕子之說，徐氏錄為得焉。然吾聞國之将亡，必有大惡，惡者無大于殺忠臣。國君無道，不殺忠臣，雖不至於治，亦不至于亡。紂為君至暴矣，武王觀兵於孟津，諸侯伐紂，武王曰：未可。及聞其殺王子比干，然後知其将亡也，一舉而勝焉。季梁在隨，隨人雖亂，楚人不敢加兵。虞以用宫之竒之言，晋人始有納璧假道之謀。然則忠臣，國之與也，存與之存，亡與之亡。予自為兒童時，已聞金陵臣潘佑以直言見殺，當時京師因舉兵來伐，數以殺忠臣之罪。及得佑所上諌李氏表觀之，詞意質直。忠臣之言，予諸父中舊多為江南官者，其言金陵事頗詳，聞佑所以死則信然，則李氏之亡，不徒然也。今觀徐氏錄，言佑死頗以妖妄，與予舊所聞者甚不?，不止于佑，其它所誅者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商紂及隨、虞二君論之，則李氏亡國之君，必有濫誅。吾知佑之死，信為無罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不勝，此人之情也。吾聞鉉與佑皆李氏臣，而俱稱有文學，十餘年争名于朝廷。當李氏之危也，佑能切諫，鉉獨無一説。佑見誅，鉉又不能力諍，卒使其君有殺忠臣之名，踐亡國之祸，皆鉉之由也。鉉懼此　而又耻其善及于佑，故匿其忠而汙以它罪，此人情之常也。以佑觀之，其它所誅者又可知矣。噫！若果有此，吾謂鉉不惟厚誣忠臣，其欺吾君不亦甚乎！