杜牧之論

杜牧之論

杜牧之才氣，其唐長慶以後第一人耶？讀其詩古文詞，感時憤世，殆與漢長沙太傅相上下。然長沙生際熙時，特爲廟堂作憂盛危明之言，以警惰窳。牧之正丁輓季，故其語益蒿目搥胸，不能自已，而其不善用其才亦畧同。牧之世家公相。少負高名。其於進取本易。不幸以牛僧孺之知。遂爲李衞公所不喜。核而論之。當時之黨於牛者。盡小人也。而獨有牧之之磊落。李給事中敏之伉直。則雖受知於牛。而不可謂之牛之黨。衞公不能別白用之。槪使沈埋。此其褊心無所逃於識者之責備。而其勛名之不得究竟，至有朱崖之行，亦未嘗不由此。然在牧之，則不可謂非急售其才而不善其用者也。衞公討澤潞，牧之上方畧，衞公頗用其言，功成而賞弗之及。衞公誠過矣。然古之人有成非常之功，裂圭封之而飄然辤去者，牧之獨弗聞耶？亦何用是怏怏爲也？且衞公雖未能忘情於門戸之見，而其相業，則雖怨仇之口不能沒。牧之所爲詩，其於衞公深文詆之，是何言歟？近世海鹽胡孝轅謂牧之年未五十，四典專城，亦不可謂之牢落。其言良是。長洲何焯不以爲然。果爾，則是必爲鄧仲華而後可也。且牧之自湖州入爲舍人，唐之舍人乃入相之資也。其時衞公已退，牧之之大用亦不遠矣。而讀其應召時詩，何其衰之甚耶？殆亦長沙賦鵩之徵也，非所謂不善用其才者耶？嗚呼！天下之難得者，才也，僅而生之，而或有人焉抑之，或又不能隨時知進退得喪，急求表見，而反自小之。是非特其人之不幸也，天下之不幸也。吾願操大鈞之柄者，其無以成見爲用，舍舂容而陶鑄之；而負瑰奇之器者，其無以一擲不中，遂蕉萃而喪其天年。其庶幾乎！