馮畱?先生詩經時藝序

馮畱?先生詩經時藝序

士之不學，由專工於時藝也；時藝之不工，由專讀於時文也。故嘉隆以前之士子，皆根抵經史，時文號爲最盛，固未嘗以之流行坊社間也。萬曆丁丑，馮具區集籍中名士文，彚刻二百餘篇，名藝海玄珠。至癸未，具區爲房考，刻書一房得士錄，此京刻之始也。然壬辰尙缺三房，乙未缺一房，至戊戌而十八房始備。婁江王房仲閱藝隨錄，此選家之始也。辛丑遂有數家。自是以後，時文充塞宇宙，經史之學，折而盡入於俗學矣。然文之美惡，一聽其人，故毎科新貴出其揣摩之具，示人以甘苦，所在選家從之，朱墨商量，銖黍億測，某也名家，某也弋獲，一科之風氣，一科人自成之也。今也不然，新貴刻稿自揣，不厭世目，則取其所與之人之文而刻之，一卷之中，不勝其雜也。選家所徵名稿，一科不能數人，行求於濩落不偶之老生，取其火燹墨汚之棄物，薰沐之以時貴之名。不然，則其選冷淡，必爲他選所詘。故一選之中，眞?相半也。夫所貴乎時文，而誦讀之者，先資信貨，天下從而趨之之爲風氣也。今雜陳於前者，於遇不遇葢無與焉。則今日所謂風氣者，選家之風氣，非塲屋之風氣明矣。嗟乎！學士撫揣應制之資，一變爲鬻良雜苦之術，使舉世盡蹈於詭紿假譎之途，而不覺時文之?一至此乎！慈谿馮黃臣過我，欲刻其祖畱仙先生詩經義，求序之。余之不閱時文三十餘年矣，辭之再三。黄臣又以其父潔士書來請。夫先生之詩義與震川之易義，當時並推。震川易義行世巳久，而先生詩義乃出之五十年之後，非復聊爾時文可比。余謂黃臣當與先生和陶詩同刻。郝楚望制義。列於小山草堂集中。耿天臺之集，亦附制義七首，其例可按也。此等刻由一洗刻稿選文之習，余亦何妨於序哉。