解嘲

解嘲

楊子雲：

哀帝時，丁、傅、董賢用亊諸附離之者，起家至二千石。時雄方草創太玄，有以自守，泊如也。人有嘲雄，以玄之尚白，而雄解之，號曰解嘲。其辭曰：

客嘲楊子曰：吾聞上丗之士，人綱人紀，不生則已。生必上尊人君，下榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之禄，紆青拖紫，朱丹其轂。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與羣賢同行，歴金門，上玉堂有日矣，曾不能畫一竒，出一䇿，上説人主，下談公卿，目如燿星，舌如電光，一從一横，論者莫當。顧黙而作太玄五千文，枝葉扶踈，獨説數十餘萬言。深者入黄泉，髙者出蒼天，大者含元氣，細者入無間，然而位不過侍郎，擢纔給事黄門。意者玄得無尚白乎？何爲官之拓落也？

楊子笑而應之曰：客徒欲朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。往者周網解結，羣鹿爭逸，離爲十二，合爲六七，四分五剖，並爲戰國。士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或鑿坏以遁。是故鄒衍以頡頏而取世資，孟軻雖連蹇，猶爲萬乘師。

今大漢左東海，右渠搜，前番禺，後陶塗，東南一尉，西北一侯，徽以糾墨，製以鑕鈇，散以禮樂，風以詩書，曠以嵗月，結以倚廬。是以天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營于八區。家家自以爲稷契，人人自以爲皐陶。戴縰垂纓而談者，皆擬於阿衡；五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。當途者升青雲，失路者委溝渠。旦握權則爲卿相，夕失勢則爲匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之㠀，乘鴈集不爲之多，雙鳬飛不爲之少。昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾；子胥死而吳亡，種、蠡存而越霸；五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼；范睢以折摺而危穰侯，蔡澤以噤吟而笑唐舉。故當其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍則不能安。當其無事也，章句之徒相與坐而守之，亦無所患。故世亂則聖哲馳騖而不足，世治則庸夫髙枕而有餘。

夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅，或倚夷門而笑，或横江潭而漁，或七十説而不遇，或立談而封侯，或枉千乘於陋巷，或擁篲而先驅。是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無所詘也。當今縣令不請士，郡守不迎師，羣卿不揖客，將相不俛眉。言竒者見疑，行殊者得辟。是以欲談者巻舌而同聲，欲步者擬足而投跡。嚮使上世之士，處乎今世，䇿非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨可抗䟽時，道是非，髙得待詔下，觸聞罷，又安得青紫。

且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絶，觀雷觀火，爲盈爲實。天收其聲，地藏其熱。髙明之家，鬼瞰其室，攫挐者亡，黙黙者存，位極者髙危，自守者身全。是故知玄知黙，守道之極。爰清爰静，游神之庭。惟寂惟漠，守徳之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。今子乃以鴟梟而笑鳯凰，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎。子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也。悲夫！

客曰：然則靡玄無所成名乎？范蔡以下，何必玄哉。

楊子曰：范睢，魏之亡命也。折脅拉髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬萬乘之主，介涇陽，抵穰侯而代之，當也。蔡澤，山東之匹夫也。顩頥折頞，涕唾流沫，西揖彊秦之相，搤其咽而亢其氣，捬其背而奪其位，時也。天下已定，金革已平，都於洛陽，婁敬委輅脱輓，掉三三寸之舌，建不㧞之䇿，舉中國徙之長安，適也。五帝垂典，三王傳禮，百世不易。叔孫通起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，聖漢權制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何律於唐虞之世，則誖矣；有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；建婁敬之策於成周之世，則乖矣；有談范蔡之説於金、張、許、史之間，則狂矣。夫蕭規曹隨，留侯畫䇿，陳平出竒，功若泰山，響若坻隤，雖其人之贍智哉，亦㑹其時之可爲也。故爲可爲於可爲之時，則從；爲不可爲於不可爲之時，則凶。若夫藺生收功於章臺，四皓采榮於南山，公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連，司馬長卿竊貲於卓氏，東方朔割炙於細君，僕誠不能與此數子並，故黙然獨守吾太玄。