顧原魯先生祠記

顧原魯先生祠記

前元之季，崑山有隐君子曰顧原魯先生，居於海濱，讀書學道，不求聞於時。端居一室，慿几而坐，所當兩臂處，遺跡宛然，手自批註經史。後其家懼禍，悉燬不傳。然而海濱之父老至今能言之。四傳而至其孫啓明，今爲太倉人，稍徙至郡城。有子存仁，舉進士，爲禮科給事中，得推封其父，尋以言事忤旨，被謫居庸關之外，久之得還吳。給事既被廢家居，尤喜考論先世故事。而郡太守歴下金侯城頗采父老之言，又以封君之敦尚誠朴，足以風勵末俗，乃檄令列祠於郡學，若州之鄉賢祠，復于齊門外卧佛寺之東偏建祠，而以封君從祀，以爲近其家，可以嵗時致祠事焉。給事謂余具知始末，而請記之。余惟古之人遭時際，㑹佐世主，功施于天下，而垂名于竹帛，後世之所稱述，徃徃爲此。至于巖穴幽棲之士，雖長徃不返，亦必因時主側席之求，弓旌玉帛，賁于丘園，世始得以稱述其名。若夫許由、卞隨、務光之徒，以與人主以天下相揖讓，此宜其彰彰較著矣。而谷口鄭子真、蜀嚴君平皆修身自保，楊雄少從君平逰，已而仕京師，顯名，數爲朝廷在位者稱。此二人故能耕于巖石之下，而名震于京師。由此而言，非此數者，雖沒世無稱也。而又有不然者，古之君子修身學道，寜憔悴于江海之上而不顧，彼非有求于世者，然約而愈顯，晦而益彰，逃名而名隨之，傳記之所載，不可勝數，無求于世，而世亦不容不知之，此奚必有所待耶。若原魯先生沒于海上，至于今二百年，而其幽始發，則士之修徳礪行者，何憂後世之不聞耶。郡太守表章之意微矣。祠凡爲堂寢廡門若干楹，經始于嘉靖三十年十月某日，落成于嘉靖三十二年十有一月某日。是爲記。