鲁两先生祠记

鲁两先生祠记

鲁两先生者，为宋泰山先生孙公明复、徂徕先生石公守道也。祠始建于今泰安州治之西，而隣于岳庙。金源时遂为庙。并元改建于岳麓，巳而复为浮屠氏据。入　国朝，乃附祠于州学，而规制狭隘，祀礼简率，无以慰鲁人之思。至是州守前进士德淸胡君瑄白于廵抚山东左副都御史无锡盛公。公谓其事系于风化，甚重。慨然奏请于　朝。事下礼部议，从之，仍俾有司毎歳春仲祀，以羊一、豕一秩为常典。于是胡君复请于藩臬诸公择地，得于州治之东南，以成化二十二年八月建祠焉。工未毕，盛公以请老去。而眉山呉公来代，益重其事，趣成之。既成，胡君乃以书来请记于石。大贤君子所以能使人久而尊崇者，非区区末学所知，顾请之之意坚不可巳也。惟两先生生宋盛时，泰山来自平阳而寓于鲁，其学长于春秋，著尊王发微，简易公平，多得经之本义。一时名公贤士高其学行，至妻以女，或就见之。后范魏公、富郑公交荐其贤，始授官，官止殿中丞。徂徕则生于鲁，当孙公退居泰山之时，实执弟子礼事之。其为人好善嫉恶，尝著怪说、中国论及唐鉴，以为世戒，而庆历圣德诗尤为人所传播。常以经术教授于鄕，在太学，益以师道自居，太学自此而兴。初举进士甲科，官止太子中允。葢两先生平生见于欧阳文忠公墓志，而国史取以为传者，其大畧如此。按其言，论其世，信其为大贤君子，卓然岀乎流俗，而表然为一方之望者也。故在当时，并为人所尊仰。至即其所居山，称之以配其德，可谓至矣。然泰山虽尝被荐，而人亦嫉之，不得尽其用。若徂徕之刚直，既没而祸患作，㡬不能保其遗骸，而庇其妻子，小人之不相容，亦势之所必至者。今去之六百年，虽天下皆知有两先生，而鲁为所寓，所产之鄕，道德之风，蔼然犹存，宜人尤尊仰之。祠?焕然。而不至于卒废。人心之公。不能自巳如此。又欧阳公所谓发先生之光者。今则愈久而愈光矣。两先生葬处。守臣又推　朝廷尊崇之意。既加封护惟谨。且二氏?皆有后。而石差繁。复选其人入学充弟子员。鲁人之思。庻㡬慰之。因并载其事，刻之祠下云。