黄州州学二程先生祠记

黄州州学二程先生祠记

齐安在江淮间，最为穷僻，而国朝以来，名卿贤大夫多辱居之。如王翰林、韩忠献公、苏文忠公，邦人至今乐称，而于苏氏　致详焉。至于河南两程夫子，则亦生于此邦，而未有能道之者，何哉？盖王公之文章，韩公之勲业，皆以震耀于一时，而其议论气节，卓荦竒伟，　足以惊动世俗之耳目，则又皆莫若苏公之为盛也。若程夫子，则其事业湮欝既，不得以表于当年，文词平淡，又不足以夸于后世，独其道学之妙有不可诬者，而又非知徳者莫能知之，此其遗迹所以不能无显晦之殊，亦其理势之冝然也。盖天圣中，洛人太中大夫程公珦?任为黄陂尉，秩满不能去，而遂家焉。实以眀道元年壬申生子曰颢，字伯淳。又以明年癸酉生子曰頥，字正叔。其后十有余年，当庆历丙戌、丁亥之间，摄贰南安，乃得狱掾舂陵周公惇頥而与之游，于是二子因受学焉，而慨然始有求道之志。既乃得夫孔、孟以来不传之绪于遗经，遂以其学为诸儒倡，则今所谓明道先生、伊川先生是也。先生之学，以大学、论语、中庸、孟子为标指，而逹于六经，使人读书穷理，以诚其意，正其心，修其身，而自家而国，以及于天下。其道坦而明，其说简而通，其行端而实，是盖将有以振百代之沉迷，而纳之圣贤之域。其视一时之事业，词章论议，气节所繋孰为轻重，所施孰为短长，当有能辨之者，而世非徒不之好也，甚者乃或目以道学之邪气，而必谫蔑之。于斯时也，苟无遭其伐木而削迹焉，斯巳幸矣，尚何望于其余哉。今太守李府君侯，乃能原念本始，追诵遗烈，立二夫子之祀于学宫，于以风厉其人而作兴之。非其自信之笃，而不以世俗之趋舎动其心，其孰能与于此？李侯名訦，字诚之。其为此邦，勤事爱民，固多可纪。特于此举，　足以见其趣操之不凡，而非众人所能及。是以因其请记而具论之，以告来者，使有考焉。绍熈三年秋九月戊子，后学新安朱熹记。