擊皷

擊皷

論曰：擊鼓五章，自爰處而下三章，王肅以爲衛人從軍者與其室家訣别之辭，而毛氏無說。鄭氏以爲軍中士伍相約誓之言。今以義考之，當時王肅之說爲是。則鄭於此詩一篇之失太半矣。州吁以魯?四年二月弑桓公而自立，至九月如陳見殺。中間惟從陳、蔡伐鄭，是其用兵之事，而謂其阻兵安忍，衆叛親離者，盖衛人以其有弑君之大?，不務以德和民，而以用兵自結於諸侯，言其勢必有禍敗之事爾。其曰衆叛親離者，第言人心不附爾，而鄭氏執其文，遂以爲伐鄭之兵，軍士離散。按春秋左傳言伐鄭之師圍其東門，五日而還，兵出旣不久，又未甞敗，衂不得有卒伍離散之事也。且衛人暫出從軍，已有怨剌之言，其卒伍豈冝相約偕老於軍中？此又非人情也。由是言之，王氏之說爲得其義。

本義曰：州吁以弑君之?自立，内興工役，外舉兵而伐鄭國，數月之間，兵出者再，國人不堪，所以怨剌。故於其詩載其士卒將行，與其室家訣别之語，以見其情，云：我之是行，末有歸期，亦未知於何所居處，於何所䘮？其馬?，求與我馬，當於林下求之。盖爲必敗之計也。因念與子死生勤苦，無所不同，本期偕老，而今濶别，不能爲生。吁嗟！我心所苦如此，可信，而在上者不我信也，洵亦信也。?有苦葉論曰：詩剌衛宣公與夫人並爲滛亂，而鄭氏謂夫人者，夷姜也。夷姜，宣公之父妾也。宣姜者，宣公子伋之婦也。此二人皆稱夫人，皆與宣公爲滛亂者。考詩之言，不可分别，不知鄭氏何從知爲獨剌夷姜也。按史記夷姜生子曰伋，其後宣公爲伋娶齊女，奪之，是爲宣姜。學者因附鄭說，謂作詩時未爲伋娶，故當是剌夷姜。且詩作早晚不可知，今直以詩之編次偶在前爾，然則鄭說胡爲可據也？據詩墻有茨剌公子頑云：中冓之言，不可道也，所可道也，言之醜也。盖甚?之之辭也。宣公烝父，妾滛子婦，皆是鳥獸之行，悖人倫之理，詩人剌之，宜爲甚?之辭也。今鄭氏以?葉苦，濟水深，爲八月納采問名之時，又以深厲淺掲喻男女才性賢不肖，長㓜宜相當，乃是剌婚姻不時，男女不相當之詩爾。且烝父妾奪子婦，豈有婚姻之禮，安問男女賢愚長㓜相當與否。蓋毛鄭二家不得詩人之意，故其說失之迂逺也。昔魯叔孫穆子賦?有苦葉，晉叔向曰：苦?不才，供濟於人而已。蓋謂要舟以渡水也。春秋國語所載諸侯大夫賦詩，多不用詩本義，第畧取一章或一句假借其言，以苟通其意，如鵲巢、黍苗之?，故皆不可引以爲詩之證。至於鳥獸草木諸物常用於人者，則不應謬妄。苦?爲物，當毛、鄭未說詩之前，其說如此，?穆子去詩時近，不應謬妄也。今依其說以解詩，則本義得矣。毛、鄭又謂飛曰雌雄，走曰牝牡。然周書曰牝雞無晨，豈爲走獸乎？古語通用無常也。

本義曰：詩人以腰?葉以渉濟者，不問水深淺，惟意所徃，期於必濟。如宣公烝滛夷、宣二姜，不問可否，惟意所欲，期於必得，不懼㓕亡之罪。如渉濟者，不思沈溺之禍也。濟盈不濡軌者，濟盈無不濡之理，而渉者貪於必進，自謂不濡，又興宣公貪於滛欲，身蹈罪?而不自知也。雉鳴求其牡者，又興夫人不顧禮義，而從宣公，如禽鳥之相求，惟知雌雄爲匹，而無親踈父子之别。雝雝鳴鴈，旭日始旦。士如歸妻，迨氷未泮。言士之娶妻，猶有禮别。宣公曽庻，士之不?也。招招舟子，人渉卬否，人渉卬否，卬須我友者。謂行路之人衆皆渉矣，有招之而獨不渉者，以待同行不忘其友也。以剌夫人忘已所當從，而隨人所誘，曽行路之人不如也。凢渉水者，淺則徒行，深則舟渡。而腰?以涉者，水深而無舟，盖急遽而蹈險者也。故詩人引以爲比。詩本義卷第二。