修眞十書雜著捷徑卷之十七

修眞十書雜著捷徑卷之十七

翠虛篇

泥丸先生陳朴傳

九轉金丹祕訣

一轉降丹，二轉交媾，三轉養陽。

四轉養陰，五轉换骨，六轉换肉。

七轉换，八轉育火，九轉飛昇。

第一轉

一轉之功似寳珠，山河宇宙透靈軀。紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。

解曰：内丹之功，起於一而成於九，一者，萬物之所生也，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起於一。故内丹之功亦起於一，轉而成於九者，九爲陽數之極，數至於九，則道果成矣。似寳珠者言：天一眞水藏於膽，陰陽和合降而成丹，初降之狀，如露一顆明珠。珠者，珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也；丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹，言其丹降之後，神遊方外，陰陽太和，坐忘其形，天地山河，六合萬物，皆在我身之内。我身在天地萬物之外，只覺心中一點光明，乃是丹降也。故曰：山河宇宙透靈軀。軀者，身也，山河包藏我身之内也。所謂紅蓮者，舌是也，自兩竅通心，兩竅通液。人有病者則舌下津液乾，而其眞氣耗，一轉之首以舌閉其兩竅，使眞氣不泄於外，以通其神水也。所謂赤水者，心之液是也。九轉之首，每遇九日納息九次，每一次納息九口，自然津液通流，自舌下而生，以灌五藏，故曰九候珠也。

望江南

黄中寳，須向膽中求。春氣令人生萬物，乾坤膝下與吾儔。百脉自通流。

施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環樓，夫婦漸相謀。

解曰：天一生氣，名曰中黄。其氣藏之於膽，以爲性命之根，其味苦，故人之膽氣味亦苦，如草木之根華，其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。内丹之藥，先閉舌下之竅，内通膽中生氣，至喉舌之間，微覺味苦，是丹氣流通，然後汞水凝結而成丹也。天地生氣，萌之於春，萬物得生氣，然後能生，人之得生氣，藏之於膽，人能通膽之氣，然後内丹成就。一轉之功，如四時之春也，生氣上行，其中覺苦，陰陽太和，神居天外，則天地四海亦在吾膝下，浩然之氣，塞乎天地，百脉通流，萬竅施張，内丹降也。造化言者，其下手之初也。先閉舌下兩竅，不令氣泄，於外其左邊之氣，貫於左太陽而入腦，右邊之氣貫於右太陰而入腦，左右俱過腦而入頂泥丸宫，合成一處，下重樓十二環入心經傳入膽，衝開膽竅，使膽中生氣，上行隨心膽之脉貫於舌竅，覺舌有苦味，乃是生氣注，將欲降丹也。然後閉定舌竅，左右之氣上行，故有騰騰之狀也。膽竅既閉，則生氣裊裊上重樓十二環，自舌下之竅而昇，滿口覺苦，乃是生氣流通也。夫婦者，陰陽也，夫者，陽也，婦者，陰也。生氣流通，則陰陽大和，心腎交媾，故曰漸相謀也。

口訣

行持下手之初，先須飲食以和五藏，不可飢不可飽，心田安靜，無憂無慮，乃可入道。凡於二更盡三更初，當洗漱定神，入室燒香，盤膝而坐，閉目存神，候息岀入調匀，以舌先倒捲，定舌根兩竅閉息，漸覺左右太陽經有兩道氣，大牙根衝上貫二太陽，次入頂門，覺二氣交合，即爲一次。却閉眼良乆，亦閉目，依前捲舌，候至泥丸宫止，如此每夜行三次即止。行至數夜或數日之間，漸覺泥丸宫次流入腦下重樓十二環，透夾脊，串尾閭，復次前衝心，貫膽臍，胃中温温，微覺意思和暢，乃眞降也。如此後則數夜，漸覺氣到心次微覺温温，或心頭氣漸動，却有温氣從心而上，過重樓，口覺微苦，是中黄氣自膽而岀，陰陽大和，將有降丹之象。如此之後，每夜行持之初，令一人在門外攔人進入及猫狗等，恐忽然相驚。至每夜行三兩次時，於坐前横一几，忽然氣衝，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍人物山河皆在我身之内，手足皆不知所在，次急以手按凡閉目，大覺心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也。丹降之後，未得便開眼，且漸漸收拾精神，歸定四體復舊，或手足覺麻痺，次候定醒，然後開眼，次喫人參湯，睡至來早喫粥食，將養一二日，如丹降也。丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。