鹽鐡論卷第八

鹽鐡論卷第八

結和第四十三，　誅秦第四十四，　伐功第四十五，西域第四十六，　世務第四十七，　和親第四十八，

結和第四十三

大夫曰：漢興以來，修好結和親，所聘遺單于者甚厚。然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚。先帝覩其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招?擊，以誅　罪。功勲粲然，著於海内，藏於記府。何命亡十獲一乎？夫偷安者後危，慮近者憂邇，賢者離俗，智士權行，君子所慮，衆庻疑焉。故民可以觀成，不可與圖始。此有司所獨見，而文學所不覩。

文學曰：往者匈奴結和親，諸夷納貢，即君臣外内相信，無胡、越之患。當此之時，上求寡而易贍，民安樂而無事，耕田而食，桑麻而衣，家有數年之稸，縣官餘貨財，閭里耆老或及其澤。自是之後，退文任武，苦師勞衆，以略無用之地，立郡沙石之間，民不能自守，發屯乗城，輓輦而贍之。愚竊見其亡，不覩其成。

大夫曰：匈奴以虚名市於漢，而實不從，數爲蠻、貊所紿，不痛之，何故也？高皇帝仗劍定九州，今以九州而不行於匈奴，閭里常民尚有梟散，况萬里之主與小國之匈奴乎？夫以天下之力勤何不權？以天下之士民何不服？今有帝名而威不信，長城反賂遺而尚踞敖，此五帝所不忍，三王所畢怒也。

文學曰：湯事夏而卒服之，周事殷而卒滅之。故以大御小者王，以强凌弱者亡。聖人不困其衆以兼國，良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和，聖人之治不倍德。秦攝利衡以御宇内，執修箠以笞八極，驂服以罷，而鞭䇿愈加，故有傾衡遺箠之變。士民非不衆，力勤非不多也，皆内倍外附而莫爲用，此高皇帝所以仗劍而取天下也。夫兩主好合，内外交通，天下安寜，世世無患，士民何事？三王何愁？

大夫曰：伯翳之始封秦，地爲七十里。穆公開霸，孝公廣業，自卑至上，自小至大，故先祖基之，子孫成之。軒轅戰涿鹿，殺兩曎、蚩尤而爲帝。湯、武伐夏、商，誅桀、紂而爲王。黃帝以戰成功，湯、武以伐成孝。故手足之勤，腹腸之養也。當世之務，後世之利也。今四夷内侵，不攘，萬世必有此長患。先帝興義兵以誅暴强，東滅朝鮮，西定冉、駹，南擒百越，北挫强胡，李牧追匈奴以廣北州，湯、武之舉，蚩尤之兵也。故聖主斥地，非私其利，用兵，非徒?怒也，所以匡難辟害，以爲?民遠慮。

文學曰：秦南禽勁越，北却强胡，竭中國以役四夷，人罷極而主不恤，國内潰而上不知。是以一夫倡而天下和。兵破陳渉，地奪諸侯，何嗣之所利？詩云：雍雍鳴?，旭日始旦。登得前利，不念後咎。故吳王知伐齊之便，而不知干遂之患。秦知進取之利，而不知鴻門之難。是以知一而不知十也。周謹小而得大，秦欲大而亡小。語曰：前車覆，後車戒。殷監不遠，在夏后之世矣。