○次釋二初總明

○次釋二初總明

四?思者，?思、名義、自性、差别、假有實無，如實徧知此四離識及識非有，名如實智。名義相異，故别?求；二二相同，故合思察。四?思者，一?思名、二?思義、三?思名義自性、四?思名義差别。名?能詮，義爲所詮。名中有句，

名詮自性，句詮差别，則名中有自性差别，義中亦有自性差别。假有實無者，謂以方便智了此名等唯意言境，依識假立，非實有故。若能如實徧知所取名等離識非有，及能取識亦不可得，名爲四如實智。攝論曰：謂推求名唯是假立，實不可得，説名?思。若?於此果智生時，決定了知假有實無，名如實智。如是於義、自性、差别，説亦應?。名義相異下，謂有問曰：何故名義各别?求，名義自性及與差别合觀察?？答曰：名義相異，故别?求。若名義自性、名義差别，此二種二其相是同，故合思察。顯揚論第六卷云：四種?思者，一名?思，二事?思，三自性假立?思，四差别假立?思。名?思者，謂諸菩薩於名唯見名。事?思者，謂諸菩薩於事唯見事。自性假立?思者，謂諸菩薩於假立自性唯見假立。自性差别假立?思者，謂諸菩薩於差别假立唯見差别假立。是名差別假立?思。此諸菩薩於名事二種，或離相觀，或合相觀，依名事合觀故，通達自性假立，差别假立。四種如實智者，一名?思所引如實智，二事?思所引如實智，三自性假立?思所引如實智，四差别假立?思所引如實智。開蒙：問：加行位所修之法。答：有四位，四能?，四所?，四能觀，四所觀。四位，謂煖、頂、忍、世第一。四能?，謂明得定、明增定、印順定、無間定。四所?，謂下四?思觀，上四?思觀，下如實智觀，上如實智觀。所觀四，謂名空、義空、自性空、名義差别空。能觀四，?前?思如實四觀是也。