廟門

廟門

《建安志》宋蔡模撰。盖竹福地廟門碑石記。　威懐之祠在建陽縣南二十里。其神顯濟靈應忠佑威徳王。自唐至于本朝。具有靈異。廟祀雄偉。門路閎闊。為福建徃来通道。跨街立門。本路使者王伯大捐為之書曰。盖竹福地。士友蔡模求遂文以為之記。遂因念建邵之間。連獲宦逰。於神無不用其敬。其大梨山澤民廟守建有徳於民。其次大乾惠應廟。客逰在邵。逺著威福。而宏大應驗。未有若神之休者也。水旱之禱。灾祥之故。諉曰神有以知之。縉紳逢掖進退得失。感於夣寢之交。不逆不億。厥應無二。将閩俗號稱篤信。有以然歟。抑東南文物所萃。求者衆而應者多歟。夫神者。聦明正直之謂也。傳曰。國之将興。必有休祥。見乎蓍龜。動乎四體。禍福将至。善必先知之。不誠未有能為神者也。又曰。使天下之人。齊明盛服。以承祭祀。洋洋乎。如在其上。如在其左右。不誠未有能動乎神者也。以誠遇誠。無有間隔。因貳以濟。愳以終始。兹非神之所以格乎人。人所以事乎神者乎。雖然。天下之理一也。人之所知。神必知之。非能無其事而為之感者也。亦未有有其故而泯其應者也。事君忠者必榮。奉親孝者必宏。立身無一毫之欺者。亦無一事之不精。而謹於政刑者。雨暘雖有不時。而終於欣然發榮。此雖天意。厥有人事。雖曰定數。實為先知。學者盍相與驗於斯乎。因拜手而書以記門之右。淳祐癸卯年秋。威懐廟之南門成。冬十月。模詣建安書院。道過其下。仰瞻其匾。則蓋竹福地四字。乃㽞耕侍郎王公之巨筆也。揖父老而問其故曰。圗經以此地為真人尹喜得道之所。故得嘉名兹門之成。則吾郷之大夫監丞呉公旂捐金以倡其事。邑士林君桂發主其役。而里人彭榮林元吉與有力焉。予曰。尹氏之事。雖所未詳。然神能福斯人以食斯土。則不可泯也。後十餘日林君以状来謁。将有請于郡侯實齋先生侍郎王公記其事。模為白之。實齋先生為之大書特書。信足以昭徃古而示来今也。模竊歎人心之神明不測。所以參天地。賛化育者在是。所以與鬼神合其吉㐫者在是。世之人知求福於神。而不知澄源正本求福於吾心。詩不云乎。永言配命。自求多福。又曰。豈弟君子。求福不回。言未既。林君作而曰。敢不夙夜佩服。以無忘先生之訓。願刻其語。以惠後人。因書以遺之。越明年甲辰。正月甲寅。建安書院堂長蔡模敬書。京學學諭林桂發立石。《萬啓類編》起三聖廟門䟽。　閟宫有侐。邃岩已儉於華嵩。蓬戸不完。侈麗未謀於閶闔。將欲鼎新而革故。須縁成事而因人。敢求樂施之賢豪。待其關鍵。庶俾異時之薦享。容此駟車。上壮祠庭。下延景貺。《張孝祥于湖居士集》烏江廟門䟽　繡裳畫衮。方瞻王制之嚴。寳字璇題。洊被天恩之渥。仰威靈之肅振。惟輪奐之未新。冝崇朱戸之居。益壮烏江之望。憑髙配極。會㸔妙絶之宫牆吉。日良時。即下鏘鳴之玉珥。