錯法第九

共 815字,需浏览 2分钟

 ·

2023-12-06 00:10

錯法第九

臣聞古之眀君,錯法而民無邪,舉事而材自練,賞行而兵強。此三者,治之本也。夫錯法而民無邪者,法眀而民利之也。舉事而材自練者,功分眀,功分眀則民盡力,民盡力則材自練。行賞而兵強者,祿爵之謂也。祿爵者,兵之實也。以故人君之出祿爵也道眀,道眀則國日強,道幽則國日削。故祿爵之所道,存亡之機也。夫削國亡主,非無爵祿也,其所道過也。三王五覇,其所道不過爵祿,而功相萬者,其所道眀也。是以

明君之使其臣也,用必出於其勞,賞必加於其功。功賞眀,則民競於功。爲國而能使其民盡力以競於功,則兵必強矣。

同列而相臣妾者,貧富之謂也。同實而相并兼者,強弱之謂也。有地而君,或強或弱者,亂治之謂也。茍有道理,地足○容身,士民可致也;茍容市井,財貨可聚也。有土者不可以言貧,有民者不可以言弱。地誠任,不患無財;民誠用,不畏強。㬥德眀教行,則能以民之有爲己用矣。故眀王者用非其有,使非其民。眀王之所貴,唯爵其實○○○不榮,則民不急;列位不顯,則民不事爵。爵易得也,則民不貴。上爵列爵祿,賞不道其門,則民不以死爭位矣。人君而有好惡,故民可治也。人君不可以不審好惡。好惡者,賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰,人君設二者以御民之志,而立所欲焉。夫民力盡而君隨之,功立而賞隨之。人君能使其民信於此,如眀日月,則兵無敵矣。

人君有爵行而兵弱者,有祿行而國貧者,有法立而亂者,此三者,國之患也。故人君者,先便請謁,而後功力之精,則爵行而兵弱矣。民不死犯難,而利祿可致也,則祿行而國貧矣。法無度,事煩則○法立而治亂矣。是以明君之使其民也,使必盡力以規其功,功立而富貴隨之,無私德也,故教流成。如此,則臣忠君眀,治著而兵強矣。

故凡眀君之治也,任其德,不任其力,是以不憂不勞而功可立也。度數已立,而法可修。故人君者,不可不愼已也。夫離朱見秋毫百步之外,而不能以明目易人;烏獲舉千鈞之重,而不能以多力易人。夫聖人之存體性,不可以易人,然而功可得者,法之謂也。

浏览 2
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报
评论
图片
表情
推荐
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报