新書卷第四

新書卷第四

匈奴

竊料匈奴控弦，大率六萬騎，五口而出，介卒一人，五六三十，此即户口三十萬耳，未及漢千石大縣也。而敢歲言侵盜，屢欲亢禮，妨害帝義，甚非道也。陛下何不使能者一試理此，將爲陛下以耀蟬之術振之。爲此立一官，置一吏，以主匈奴。誠能此者，雖以千石居之可也。陛下肯聽其事計，設令中國日治，匈奴日危，大國大富，匈奴適亡，吒犬馬行，理勢然也。將必以匈奴之衆爲漢臣民制之，令千家而爲一國，列處之塞外，自隴西、延安至遼東，各有分地，以衛邉使備月氏、灌窳之變，皆属之。其置郡，然後罷戎休邉民，天下之兵，帝之威徳内行，外信，四荒恱服，則愚臣之志快矣。不然，帝威不遂心與？嘿嘿竊聞匈奴當今遂羸，此其示武昧利之時也。而建隆、義渠，東胡諸國又頗來降。以臣之愚，匈奴動疑，將一材而出竒厚贄以責漢不大興不已，旁午走急，數十萬之衆積於北方，天下安得食而饋之，臨事而重困，則難爲工矣。陛下何不蚤圖？建國者曰：匈奴不敬，辭言不順，負其衆庶，時爲寇盜，撓邉境，擾中國，數行不義，爲我狡猾，爲此奈何？對曰：臣聞彌國戰智，王者戰義，帝者戰徳，故湯祝網而漢隂降，舜舞于羽而三苖服。今漢帝，中國也，宜以厚徳懐服四夷，舉明義博示逺方，則舟車之?至，人迹之?及，莫不爲畜，又且孰敢㤋然不承帝意。陛下爲臣建三表，設五餌，以此與單于争其民，則下匈奴猶振槁也。夫無道之人，何宜敢捍此其乆，陛下肯幸用臣之計，臣且以事勢諭天子之言，使匈奴大衆之信陛下也，爲通言耳，必行而弗易。夢中許人，覺且不背其信，陛下已諾，若日出之灼灼。故聞君一言，雖有微逺，其志不疑；仇讐之人，其心不殆。若此，則信諭矣，所孤莫不行矣。一表，臣又且以事勢諭陛下之愛，令匈奴之自視也。苟胡面而我状者，其自以爲見愛於天子也，猶若子之遌慈母也。若此則愛諭矣。一表臣又且諭陛下之好，令胡人之自視也，苟其校之所長與其所二，一可當天子之意，若此則好諭矣。一表愛人之状，好人之技，仁道信為大，操帝義也，愛好有實，已諾可期，十死一生，彼必將至。此謂三表。凡賞於國，此不可以均，賞均則國?而尚薄，不足以動人。故善賞者踔之駮，轢之從而時厚之，令視之足見也，誦之足語也，乃可傾一國之心。陛下幸聽臣之計，則臣有餘財。匈奴之來者，家長已上，固必衣繡，家少者必衣文錦。將為銀車五乘，大雕畫之，駕四馬，載緑盖，從数騎，御驂乘。且雖單于之出入也，不輕都此矣。令匈奴降者，時時得此而賜之耳。一國聞之者，見之者，希心而相告，人冀幸以爲吾至，亦可以得此，將以壊其目，一餌匈奴之使至者，若大降者也。大衆之所聚也，上必有所召賜食焉。飯物故四五盛羙胾，䐗炙肉，具醢醢方數尺於前，令一人坐。此。胡人觀欲者固百數在旁。得賜者之喜也，且笑，且飯味皆所嗜而所未嘗得也。今來者時時得此而饗之耳。一國聞之者。見之者，?洟而相告。人徐憛其所自以吾至亦將得此。將以此壊其口。一餌降者之傑也。若使者至也。上必使人有所召客焉。令得召其知識胡人之欲觀者勿禁。令婦人傳白墨黒繡衣而侍其堂者二十三十人。或薄或揜。為其胡戯以相飯。上使樂府幸假之。但樂吹簫皷鞀，倒挈面者更進，舞者踰者時作。少間，擊皷舞其偶人，莫時乃爲戎樂，携手胥彊。上客之後，婦人先後扶侍之者固十餘人。令使者降者，時或得此而樂之耳。一國聞之者，見之者，希旴相告，人人忣忣，唯恐其後來至也，將以此壊其耳。一餌凡降者，陛下之所召幸，若所以約致也。陛下必有時有所富，必令北有髙堂䆳宇，善厨䖏大囷京，厩有編馬，庫有陣車、奴婢、諸嬰兒、畜生具，令此時大具，召胡客，饗胡使上幸，令官助之具，假之樂，令此其居處樂虞囷京之畜畜皆過其故。王慮出其單于，或時時賜此而爲家耳。匈奴一國傾心而冀人人忣忣，惟恐其後來至也。將以此壊其腹，一餌於來降者，上必時時而有所召幸，拊循而後得入官。夫胡大人難親也，若上扵故嬰兒，召貴人子好可愛者，上必召幸大數十人，爲此繡衣好閼，且出則從，則更侍。上即饗胡人也。大榖抵也。客，胡使也。功士武士固近侍傍，胡嬰兒得近侍側。故貴人更進，得佐酒前，上乃幸自御此薄使付酒錢。時人偶人爲間，則出繡衣，具帶服賔餘時以賜之。上即幸拊胡嬰兒，擣遒之，戯弄之，乃授炙，幸自㗖之，出好衣閑，且自爲贑之。上起胡嬰兒，或前或後。胡貴人既得奉酒，出則服衣佩綬，貴人而立，扵胡令數人得此而居耳。一國聞者見者希旴，而欲人人忣忣，惟恐其後來至也，將以此壊其心。一餌故牽其耳，牽其目，牽其口，牽其腹，四者已牽，又引其心，安得不來下胡抑抎也。此謂五餌。若夫大變之應，大約以權决塞，因宜而行，不可豫形。尊翁主，重相室，多其長吏，衆門大夫，皆謀士也。必足之財，且用吾人，且用其尊。觀其限，窺其謀，中外符節，適?拘也。夫或人且安得乆捍若此？故三表已諭，五餌既明，則匈奴之中乖而相疑矣。使單于?不??，飯失其口，禆劒挾弓而蹲穹廬之隅，左視右視，以爲盡仇也。彼其群臣雖欲毋走，若虎在後；衆欲無來，恐或軒之。此謂勢然。其貴人之見單于，猶迕虎狼也；其南靣而歸漢也，猶弱子之慕慈母也。其衆人之見將吏，猶噩迀　讎也。南郷而欲走漢，猶水流下也。將軍、單于無臣之使，無民之守，夫惡得不係頸稽顙請歸陛下之義哉？此謂戰徳。彼匈奴見畧且引衆而逺去，連此有數。夫關市者，固匈奴所犯滑而深求也。願上遣使厚與之和，以不得已許之。大市。使者反因扵要險之所，多爲鑿開，衆而延之關吏卒，使足以自守。大。每一關，屠沽者、賣飯食者、?臛膹炙者，每物各一二百人，則胡人著扵長城下矣。是王將彊北之，必攻其王矣。以匈奴之飢，飯羮㗖膹肉，喗澦，多飯酒，此則亡竭可立待也。賜大而愈飢，財盡而愈困，漢者所希心而慕也，則匈奴貴矣。以其千人至者，?其二三，以其萬人至者，?其十餘人。夫?榮者，招民之機也。故逺期五嵗，近期三年之内，匈奴亡矣。此謂徳勝曰：建三表，明五餌，盛資翁主，禽敵國，而后止，費至多也，惡得財用而足之？對曰：請吾敢費御府誅金尺帛，然而臣有餘資。問曰：何以？對曰：國有二族，方亂天下，甚扵，匈奴爲之邉患也。使上下踳逆，天下窽貧，盜賊罪人，蓄積無已，此二族爲宗也。上去二族，弗使亂國，天下治，富矣。臣賜二族，使崇匈奴，過足言者。或曰：天子不怵人民。悹之曰：苟或非天子，民尚豈天子也？詩曰：普天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。王者，天子也。苟舟車之所至，人迹之所及，雖蠻貊戎狄，孰非天子之所作也？而慉渠頗率天子之民以不聼天子，則慉渠大罪也。今天子自為懐其民，天子之理也，豈有怵人之民哉？