窮達

窮達

或問一流之才，而或窮或達，其故何也？俊逸縶滯，其有憾乎？

抱朴子荅曰：夫噐業不異，而有抑有揚者，無知巳也。故否泰時也，通塞命也。審時者何怨於沉潜，知命者何恨於卑瘁乎？故沉閭渟鈞，精勁之良也，而不以撃，則朝菌不能斷焉。珧華黎緑，連城之寳也，委之泥濘，則瓦礫積其上焉。故可珍而不必見珍也，可用而不必見用也。庸俗之夫，闇於别物，不分朱紫，不辯菽麥，唯以達者為賢，而不知僥求者之所達也。唯以窮者為劣，而不詳守道之所窮也。且夫懸象不麗天，則不䏻揚大明，灼無外。嵩岱不託地，則不能竦峻極，概雲霄。兎足因夷塗以騁迅，龍艘汎激流以效速。離光非燧人不熾，楚金非歐冶不剡，豐華俟發春而表艶，棲鴻待衝颷而輕戾。四嶽不明揚，則有鰥不登庸；叔牙不推賢，則夷吾不式厚。穰苴賴平仲以超踔，淮隂因蕭公以鷹揚。雋生由勝之之談，曲逆縁無知之薦。元直起龍縈之孔明，公瑾貢虎卧之興覇，故能羙名?於帝籍，弘勲著扵當世也。

漢之末年，呉之季世，則不然焉。舉士也必附己者為前，取人也必多黨者為決。而附己者不必足進之噐也同乎我，故不能遺焉。而多黨者不必逸，群之才也信衆口，故謂其可焉。或信此之庸猥。而不䏻遣所念之近情。或適彼之英異。而不能平心於至公扵是釋銓?而以䟽數為輕重矣。棄度量而以綸集為多少矣。于時之所謂雅人髙韻。秉國之鈞。黜陟決已。褒貶由口者。尠哉免乎斯累也。又况扵胷中卒有憎獨立，疾非黨忌勝巳忽寒素者乎！悲夫！邈俗之士不群之人，所以比肩不遇不可勝計。或抑頓於藪澤，或立朝而非退也。

蓋修德而道不行，藏噐而時不㑹。或俟河清而齒已沒，或竭忠勤而不見知。逺用不騁於一世，勲澤不加於生民。席上之珍，鬱於泥濘，濟物之才，終於無施。操築而不值武丁，抱竿而不遇西伯。自曩迄今，將有何限，而獨悲之，不亦陋哉。聸徑路之逺而耻由之，知大道之否而不改之。齊通塞扵一塗，付榮辱扵自然者，豈懷悒悶於知希，興永歎於川逝乎。疑其有憾，是未識至人之用心也。小年之不知大年，井蛙之不曉滄海，自有来矣。