李士弘三子字說

李士弘三子字說

集賢學士河東李公謂集曰：予甞字季弟之子思謹曰克忠，思善曰克敏，而子爲之辭。今天子追賜謚我先公寔有忠與敏三文，先公以是易名，上所賜也。予不忍今子孫同之，更字謹以恭，字善以至，子更爲我申命之。集乃言曰：謹乎！謹乎！志高氣揚，不知爲謹也；神昏力弱，不足以謹也。千慮萬應，一有不謹，然猶不可，而况漫以不謹臨之，豈復有爲人之道哉？字之曰㳟，示以謹之法矣。共之爲文，象手足也；爲文，指事益宻，又加之從心焉。夫執玉奉盈，手容之至，謹者也。然而心不在焉，則失之矣。故曰：歛其放心於執事之間，弟子之所以爲㳟也。謹乎，思所以從事於㳟者可也。善乎！善乎！亦知善矣，非自外至者乎？性之本?？未始不善也。刳其本而失其?，善斯亡矣。君子之善復之也，非能有加於當然也，不至於其當然者則未也；至於其所當然，則無所踰也。故言明德者，言新民者，一至於至善而後止。故曰：聖人，人倫之至也。愚以是知自聖人以至於庶民，皆有此善也。聖人至而庶民弗至也。求至焉，賢者之事也。善乎望乎子者，非妄也；子求至焉，非僣也。夫其功大矣，未易言也。然而爲學而不知此，則無所學矣。故公之意，非獨爲二子言也，亦欲諸子通識之矣。於是距始命字之?六年矣，二三子亦有因予言而警悟用力，眞有所至者乎。