太上道君守元丹上經
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· 2023-12-06
太上道君守元丹上經
太帝君、天帝君、太微天帝君,受於太上道君,施行道成,上補帝眞。太帝君以經傳西王毋,天帝君以經傳南極上元君,太微天帝君以經傳金闕聖君,金闕聖君傳上相青童君,青童君傳㳙子。此素靈之上篇,此道竒於衆經,其法髙妙,非中仙所聞。自無名書絳簡,録字上清者,玄丹之道不相遇也。道士若修太上三眞品經,位爲帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏,聞道有限者,位爲小有靈宮之王,神州之卿,太極中下大夫耳。亦得騁龍駕雲,篆,乘飛控虚,神官導衛,散景八遐矣。微乎深玄,難可輕宣也。品經之目,出太上隱書八素篇中,有俯仰之格限也。
夫三一者,乃一身之靈宗,百神之命根,津液之山源,魂精之玉室。是以胃池體方以受物,腦宫貟虚而適眞,萬毛植立,千孔生烟,德備天地,混同太玄,故名之曰泥丸。泥丸者,軀形之上神也。兆唯知吞炁咽津,嗚齒納液,而不知此所因者,乃泥丸之流沫,腦家之邉枝耳。今將告子守一之訣,上眞之妙法也。閉口奉修,愼勿宣傳,負違盟誓,身沒鬼官,考延七祖,長閉河源。
兩眉間上,却入一寸爲明堂宫,却入二寸爲洞房,却入三寸爲丹田。丹田直上,辟方一寸,爲玄丹腦精泥丸魂宫。
明堂宫中,左有明童眞君,右有明女眞官,中有明鏡神君。明童眞君,諱玄陽,字少青。明女眞官,諱微隂,字少元。明鏡神君,諱照精,字四明。此三君共治明堂宫,並着緑錦衣,腰帶四玉鈴,口䘖玉鏡,鏡鈴並如赤玉也。頭如嬰兒,形亦如之,對坐俱向外面,或相向也。此明堂之道也。若道士恐畏,存三神,使鳴玉鈴,使聲聞太極,使口吐玉鏡赤光,令萬大。存之俱畢,因三呼三君名字,叩齒九通,則千妖伏息,萬鬼滅形也。若道士飢渴,亦存三君,並口吐赤炁,使灌巳口中,因吸而咽之,須㬰自飽也。若道士夜行,闇不見路,又存三君,使口出三火光照前,須㬰路自朗明也。若行㐫䖏厄難之中,有刀兵之地,急存三君,使鳴玉鈴,精而想之,敵人自然心駭意懾,不復生害心也。若道士欲求延年不死,及疾病臨困,求救而生者,當正心安寢,存明堂三君,並向外長跪,口吐赤炁,使光貫我身,令匝我口傍,咽赤炁唯多無數,常閉目微咽之也。須㬰赤炁繞身,都變成火,火因燒身,身與火共作一體,内外向光,良乆乃止,名曰日月煉形,死而更生者也。又暮卧常當爲之,則必長生不死也。又數存咽赤炁,使人顏色返少,色如童女。此不死之道,明堂之要訣畢也。且起皆咽唾三十過,以手拭面摩目,以爲常存唾色作赤津。液洞房中有三眞,左爲无英公子,右有白元君,中爲黄老君,三人共治洞房中。此爲飛眞之道,自别有經,事在金華經中。
丹田中有上元眞一帝君、帝君之卿,合三人,共治丹田宫,守三元眞一之道是也。此地眞之要路,控乘龍車之經也。天眞多官位,樂欲爲地眞人,地眞人隱遁於官位,不勞損於朝晏,故從容任適,隨時而遊,坐七輿以上造,?四炁於太旡也。至於天眞、地眞,雖差階小異,俱一眞矣。地眞人亦各安其所之,不願復爲雲中官也。
玄丹宫有泥丸太一眞君。丹田後却入一寸,爲流珠宫。流珠眞神,自别有經,司命之所行也。其道妙大,發誓用珠帛結盟,乃能付之。此經三百年一傳,滿五授止,不得復出。此太極公卿司命之道也。
玄丹宫在丹田之上,正房一寸,紫房緑室,朱烟滿内,其中有泥丸太一眞君,治玄丹之宫。太一眞君貌如嬰兒始生之狀,坐在金牀玉帳之中,着紫繡錦衣,腰帶流火之鈴。流火之鈴者,无質而赤光,動之聲聞十萬里,蓋上清中黄太一眞人之寳鈴也。左手把北斗七星之柄,右手把北辰之綱。北辰者,北極不動之星,謂之爲辰綱也。正坐玄丹宫,向外,左右无侍者。无侍者,所以名之謂太一眞君也。旦夕守諸三一訖,獨後乃末存之。末存之者,先造其輕,後行其重也。夫頭有九宫,請先說之。
兩眉間上,其裏有黄闕紫户,絳臺青房,共構立守寸之中左右耳。守寸左面有絳臺,右面有黄闕,其九宫眞人出入,皆從黄闕、絳臺中間爲道。故以道之左右置臺闕者,以伺非常之炁,伺迎眞人之徃來也。紫户大神,名平静,字法王。青房大神,名正心,字?方。形並如嬰孩,各服衣如其方房户之色,手執流金火鈴。守寸者,却入三分,名爲守寸也。暮卧及存思之時,先存二大神,彷彿存見,仍三呼其神名字,畢,微祝曰:
紫户青房,有二大神,手把流鈴,身生風雲,俠衛眞道,不聽外前,使我思感,通利靈關,出入利貞,上登九門,即見九眞,太上之尊。呪畢,乃可存思三一洞房九道諸要道也。
守寸二大神,唯聽九宫中眞官,在九宫内者,出入耳目,上帝信命。及玉童靈眞,徃來詣帝軒,二大神聽以進。其餘非眞,此二大神皆不聽進以前也,此中黄太一法度也。於是赤子帝君,乃命兩耳神嬌女、雲儀,使引進之,故人覺耳鳴者,外使入也。雲儀時扣磬鐘,以聞九宫,使知外人來入,令警備也。磬鐘者,是今耳鳴之聲音也。其聞之者,錯手掩耳,而呪曰:
赤子在宫,九眞在房,請聽神命,永察不祥,太一流火,以滅萬殃。
呪畢,以手拍耳門二七遍,畢,當覺面熱,即佳候也。若覺頭項頸間色色寒者,惡炁入也。當急卧,臨目内存玄丹宫太一眞君,以流火之鈴煥而擲之,令惡炁即出身,火光亦隨之在後,烱烱然以照巳一身,良乆平復也。
耳中忽聞瀨水聲,雷電及鼓鳴者,是體中勞損,心藏極弊,不能味眞注生,而滛放喪亂,使六府失攝,魂魄哀號,蓋將結疾病,致死亡之兆矣。是以泥丸縦法,九宫失常,悲擾翻錯,鳴鼓亂行,將欲捨其居館,以棄一身也。聞之者,當精思念太一眞君,反迷還專真心,若罪未深者,自聽攺也。所以耳聾者,耳神亡之故也。
夫耳者,帝君之聽門也;目者,太一之日月也;鼻者,三元之丘山也;口者,絳宫之朱淵也;眉者,白元之華盖也;髮者,明堂之林精也;舌者,元英之龍轅也;齒者,胃宫之威刀也;手者,膽神之外援也,足者,腎元之靈關也;隂極者,洞房之眞機也。夫一體百神,各有所屬,不可不察,不可不愼也。耳中忽聞金聲玉音者,眞炁來入,道欲成也。忽聞絃樂之聲者,六丁玉女來衛子也,皆道欲成也。當隱静專修所行,勤至之心愈彌於徃也。眞人因是,遂有形見之漸矣。自非爾師,且勿言於他人。
耳中忽聞簫角之音,?象貴至也。聞呌喚號呼之聲者,㐫象賤至也。鼻聞臰炁者,必有淹穢之事,不浄潔之?驗也,故以臰炁示之矣。急更沐浴燒香,掃除寢宇以答之,此是帝君將戒勸於人者也。若聞香炁者,是神官靈人在子之側,視子之狀也。其時當修諸好事,行德惠,拯窮困,布隂功,施慈愛,神官靈人還將告子於太上,道子之善否矣。道之微妙,不可不察,皆此?象也。聞香炁,自非爾師,勿告他人。聞臰炁者,當告人,以明巳之犯罪,觸穢之无狀矣。若聞血氣,及旡故見聚血者,兵㐫也。急隨遁人間,守三元帝君求救,自藏齋三月,禍亦止也。此皆帝君先告人之?㐫,以令懼戒其禍福耳。夫見㐫象,當行隂德,營惠救人,爲人所不能爲,行人所不能行者,始免乎必死之候也。子其朂之,勿守常而已。
兩眉間上,却入三分爲守寸?田,却入一寸爲明堂宫,却入二寸爲洞房宫,却入三寸爲丹田宫,却入四寸爲流珠宫,却入五寸爲玉帝宫,明堂上一寸爲天庭宫,洞房上一寸爲極眞宫,丹田上一寸爲玄丹宫,流珠宫上一寸爲太皇宫。凡一頭中有九宫也。
其明堂、洞房、丹田、流珠四宫之經,皆神仙爲真人之道,道傳於世。其玄丹宫經,亦眞官司命之要言,四宫之領宗矣。此一經須太極帝君告可與,乃與之也,亦時出授耳。凡合五宫之道,行乎世上,有真名者,遭值之矣。自非骨相挺命,不聞此言也。
又有玉帝宫,有玉清神母居之。又有天庭宫,上清眞女居之。又有極眞宫,太極帝妃居之。又有太皇宫,太上君后居之。此四宫,皆雌眞一也,道髙於雄真一也。並有寳經,以傳巳成眞人者,未得成眞,非所聞也。雌眞一之要,亦自不授之矣。太上所以出極八景,入驂瓊軒,玉女三千,侍眞扶轅,靈妃俠唱,神后執巾者,寔守雌一之道,用以髙㑹玄晨也。此太上之宗根,虚皇之所傳也。此四宫人皆有之,但不修此道者,宫中空耳。夫不盡修於九宫者,宫中亦空耳,非但雌家四宫而巳。至於丹田宫中常有帝君,守寸常有大神,不復問,須修乃見在宫中耳。修之者神仙,不修者以夀死矣。雄雌一神者,男女並可兼修之,无不在也。唯决精苦之至,乃獲益矣。
守玄丹太一眞君之道,暮夕静寢,去諸思念,坐卧任意,先存北極辰星紫炁,來下入巳玄丹宫中,須㬰滿宫,溢出身外,使匝身,通洞内外,與紫炁合體。畢,又存日來入玄丹宫中,日滿宫内,在紫炁中央,望視如闇中視火珠之狀。畢,乃存上清中黄太一眞君,從北極紫炁中來,下入玄丹宫日中坐。君諱規英,字化玄,衣貌服色如上。又存已一身,忽然昇上,入玄丹宫日中,存太一眞君前對坐,服色任意。因心起?拜稽首,膝前問道,求神仙長生,隨意言之。因乃存吞紫炁三十過,畢,咽唾三十過,畢,又存北斗七星内,有一赤炁大如弦,徑下直入玄丹宮,於是太一君及巳,俱乘日入行赤炁道中,直上詣北斗魁中,寢息良乆。自因此寢也,亦即有眞應。十四年行之,則與太一同遊,俱到七元之綱也。十八年,詣上清宫,受書佩符後,役使玉童、玉女各十八人。一夕一存之,唯數而巳,勿令脫夕。亦可專修此道,不必須守三一也。兼之益精,至感速耳。
月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半之時,存玄丹宫中太一眞君,正坐向外,口吐青炁,下入我口中,我隨咽之,凡五十過,畢,乃咽唾五十過,畢,微呪曰:
太一眞黄,中黄紫君,厥諱規英,字曰化玄,金牀玉帳,紫繡錦帬,腰帶火鈴,斬邪滅奸,手把星精,項生日眞,正坐吐炁,使我咽吞,與我共語,同宴玄丹,練濯七魄,和柔三魂,神靈奉衛,使我飛仙,五藏自生,還白童顏,受書上清,司命帝官,所願所欲,百福維新。
又存巳上入宫中,在太一前寢息也。因以取眠,亦當夢感妙應矣。日爲此,而數積,有相見之階漸。
四宫雌真一内神寳名玉訣凡學上眞之道,而不知雌眞一之内名,亦萬不得仙也。學者受師口訣,然後奉行。
毎以正旦、月朔、太?本生之日,入室東向,思存玉清神母,姓㢘名䘖,字荒彦,長九寸九分,着玄黄素靈之綬,頭戴七稱珠玉之髻,冠無極進賢之冠,居无上之上,太極朱宫中,十寳之府五靈郷玄元里,下治兆身玉帝宫中。
上清眞女,姓厥名囬,字弼?,長六寸六分,着青寳神光錦繡霜羅九色之綬,頭戴玉寳飛雲之髻,冠玄黄進賢之冠,居无上之上,太上崑崙太幽宫中,明堂府九光郷大化里,下治兆身天庭宫中。
太極帝妃,姓玄名虚生,字伯无,長七寸七分,著玄羅流光五色鳳文綬,頭戴七寳玄雲之髻,冠无極進賢之冠,居元景之上,太清極玄宫中,玉房府三丹郷丹元里,下治兆身極眞宫中。
太上君后,姓遷名含孩,字合延生,長三寸三分,著七寳飛精玄光雲錦霜羅九色之綬,頭戴九玄玉精頽雲之髻,冠玄黄无極三寳玉冠,居太清九玄之上,洞元極眞宫中,丹精府雲光郷玄玄里,下治兆身太皇宫中。
行玄丹之道,守三一之訣,當常守四宫雌眞一之神,衣服、形影、名諱、郷居所在。此寳經之上篇,以傳見成眞人者,始學不得參聞。其要素靈所秘,不行於世。凡受上眞之法,三寳神經,雖通靈究幽,不知雌眞一之法,亦萬无成矣。故太上標其重禁,格於輕泄,不載於紙墨。有者冝各審實内心,然後受焉。
毎以正旦、月朔,及太?本生之日,沐浴清齋,燒香入室,東向存思四宫雌眞一之神,郷居、姓名、服色、長短,如上法。畢,當叩齒三十六通,呪曰:
太眞隂神,號曰女靈,變景九玄,乘眞隱冥,日吉天朗,告齋上清,心念目瞩,洞鍳神形,還守宫宅,玉華芳盈,五色變化,流黄紫青,運致飛霞,上造帝庭。
畢,咽炁三十六過止。如此畢九年,面生玉華,金真映光,神見軀形,與兆共言。子既見神,心知而巳,愼勿妄傳。
此四宫雌真一之神,是天元始生之隂官,受號帝妃也。其元炁未立,五正未聞,光景未通,无極虚无,无上无下,无外无内,无左无右,无前无後,太上之元精,玄始之妙眞,虚極之先,結炁而凝,混化萬物,天地得存,皆由於四真也。能有至心存思者,千齡不知老,九天之中,萬神同夀也。
太上太極帝君真符寳章太微天帝君受傳金闕帝君。
右太極帝君眞符,上元六符,中元五符,下元五符。太上召三一守形之法,立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至始日,朱書,平旦向王,服一符,以次十六日,竟服十六符也。後節復如先,從上起服也。服符悉向王?拜,呪曰:
上元一眞,守固泥丸,中元一眞,安神絳宫,下元一眞,衛我命門,三元齊景,保命長存,招靈致炁,坐降自然,變形練髓,骨化成仙,毛羽飛羅,騰翔帝晨。
又朱書符,盛以錦囊,佩於頭上,勿履洿穢。服符五年,得與真人相見,九年通靈徹視,坐在立亡,役使六甲,天給玉童玉女各十二人,乘雲駕龍,遊宴玉宫。太上寳章,傳太帝君,太帝君傳天帝君,天帝君傳太㣲天帝君,太㣲天帝君傳金闕帝君,金闕帝君傳東海青童,以封掌名山,召制五岳。以朱書素,佩之左肘,勿經洿穢。佩之八年,三一俱見矣。正月旦,青筆書一符,北向再拜,吞之。三一相見之後,以金爲質,長九寸,廣四寸,厚三分,刻而書之,以封山川之邪神,掌五岳之真精也。臨時三元真一君,當悟兆施用節度,神真之道,服符北向,叩齒三十六通,因仰呪曰:
三眞守房,元老固精,天地混合,二炁交并,帝君威策,命章攝靈,封山召海,摧滅羣生,促詣北帝,條列魔名,檢統无横,速還鬼營。
畢,佩符封山召海,制御萬靈,役使禽獸,伏諾天兵,逰行五岳。臨時皆當先叩左齒三十六通,存七星覆兆身頭上,口吐赤炁,冠滿一域,四面洞匝,焚燒内外,无復孑遺。見巳身在火中央,須㬰,有五岳神官,及山野之獸,來朝巳身,便呪曰:
元始出令,宣告萬靈,太真帝章,與炁俱生,自下總統,悉歸上清,若有不反,收攝真形,封山召海,應令摧傾,速來自伏,不得稽停,急如正律,无令越冥。畢,咽三十六炁止。