太上道君守元丹上經

太上道君守元丹上經

太帝君、天帝君、太微天帝君，受於太上道君，施行道成，上補帝眞。太帝君以經傳西王毋，天帝君以經傳南極上元君，太微天帝君以經傳金闕聖君，金闕聖君傳上相青童君，青童君傳㳙子。此素靈之上篇，此道竒於衆經，其法髙妙，非中仙所聞。自無名書絳簡，録字上清者，玄丹之道不相遇也。道士若修太上三眞品經，位爲帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏，聞道有限者，位爲小有靈宮之王，神州之卿，太極中下大夫耳。亦得騁龍駕雲，篆，乘飛控虚，神官導衛，散景八遐矣。微乎深玄，難可輕宣也。品經之目，出太上隱書八素篇中，有俯仰之格限也。

夫三一者，乃一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池體方以受物，腦宫貟虚而適眞，萬毛植立，千孔生烟，德備天地，混同太玄，故名之曰泥丸。泥丸者，軀形之上神也。兆唯知吞炁咽津，嗚齒納液，而不知此所因者，乃泥丸之流沫，腦家之邉枝耳。今將告子守一之訣，上眞之妙法也。閉口奉修，愼勿宣傳，負違盟誓，身沒鬼官，考延七祖，長閉河源。

兩眉間上，却入一寸爲明堂宫，却入二寸爲洞房，却入三寸爲丹田。丹田直上，辟方一寸，爲玄丹腦精泥丸魂宫。

明堂宫中，左有明童眞君，右有明女眞官，中有明鏡神君。明童眞君，諱玄陽，字少青。明女眞官，諱微隂，字少元。明鏡神君，諱照精，字四明。此三君共治明堂宫，並着緑錦衣，腰帶四玉鈴，口䘖玉鏡，鏡鈴並如赤玉也。頭如嬰兒，形亦如之，對坐俱向外面，或相向也。此明堂之道也。若道士恐畏，存三神，使鳴玉鈴，使聲聞太極，使口吐玉鏡赤光，令萬大。存之俱畢，因三呼三君名字，叩齒九通，則千妖伏息，萬鬼滅形也。若道士飢渴，亦存三君，並口吐赤炁，使灌巳口中，因吸而咽之，須㬰自飽也。若道士夜行，闇不見路，又存三君，使口出三火光照前，須㬰路自朗明也。若行㐫䖏厄難之中，有刀兵之地，急存三君，使鳴玉鈴，精而想之，敵人自然心駭意懾，不復生害心也。若道士欲求延年不死，及疾病臨困，求救而生者，當正心安寢，存明堂三君，並向外長跪，口吐赤炁，使光貫我身，令匝我口傍，咽赤炁唯多無數，常閉目微咽之也。須㬰赤炁繞身，都變成火，火因燒身，身與火共作一體，内外向光，良乆乃止，名曰日月煉形，死而更生者也。又暮卧常當爲之，則必長生不死也。又數存咽赤炁，使人顏色返少，色如童女。此不死之道，明堂之要訣畢也。且起皆咽唾三十過，以手拭面摩目，以爲常存唾色作赤津。液洞房中有三眞，左爲无英公子，右有白元君，中爲黄老君，三人共治洞房中。此爲飛眞之道，自别有經，事在金華經中。

丹田中有上元眞一帝君、帝君之卿，合三人，共治丹田宫，守三元眞一之道是也。此地眞之要路，控乘龍車之經也。天眞多官位，樂欲爲地眞人，地眞人隱遁於官位，不勞損於朝晏，故從容任適，隨時而遊，坐七輿以上造，?四炁於太旡也。至於天眞、地眞，雖差階小異，俱一眞矣。地眞人亦各安其所之，不願復爲雲中官也。

玄丹宫有泥丸太一眞君。丹田後却入一寸，爲流珠宫。流珠眞神，自别有經，司命之所行也。其道妙大，發誓用珠帛結盟，乃能付之。此經三百年一傳，滿五授止，不得復出。此太極公卿司命之道也。

玄丹宫在丹田之上，正房一寸，紫房緑室，朱烟滿内，其中有泥丸太一眞君，治玄丹之宫。太一眞君貌如嬰兒始生之狀，坐在金牀玉帳之中，着紫繡錦衣，腰帶流火之鈴。流火之鈴者，无質而赤光，動之聲聞十萬里，蓋上清中黄太一眞人之寳鈴也。左手把北斗七星之柄，右手把北辰之綱。北辰者，北極不動之星，謂之爲辰綱也。正坐玄丹宫，向外，左右无侍者。无侍者，所以名之謂太一眞君也。旦夕守諸三一訖，獨後乃末存之。末存之者，先造其輕，後行其重也。夫頭有九宫，請先說之。

兩眉間上，其裏有黄闕紫户，絳臺青房，共構立守寸之中左右耳。守寸左面有絳臺，右面有黄闕，其九宫眞人出入，皆從黄闕、絳臺中間爲道。故以道之左右置臺闕者，以伺非常之炁，伺迎眞人之徃來也。紫户大神，名平静，字法王。青房大神，名正心，字?方。形並如嬰孩，各服衣如其方房户之色，手執流金火鈴。守寸者，却入三分，名爲守寸也。暮卧及存思之時，先存二大神，彷彿存見，仍三呼其神名字，畢，微祝曰：

紫户青房，有二大神，手把流鈴，身生風雲，俠衛眞道，不聽外前，使我思感，通利靈關，出入利貞，上登九門，即見九眞，太上之尊。呪畢，乃可存思三一洞房九道諸要道也。

守寸二大神，唯聽九宫中眞官，在九宫内者，出入耳目，上帝信命。及玉童靈眞，徃來詣帝軒，二大神聽以進。其餘非眞，此二大神皆不聽進以前也，此中黄太一法度也。於是赤子帝君，乃命兩耳神嬌女、雲儀，使引進之，故人覺耳鳴者，外使入也。雲儀時扣磬鐘，以聞九宫，使知外人來入，令警備也。磬鐘者，是今耳鳴之聲音也。其聞之者，錯手掩耳，而呪曰：

赤子在宫，九眞在房，請聽神命，永察不祥，太一流火，以滅萬殃。

呪畢，以手拍耳門二七遍，畢，當覺面熱，即佳候也。若覺頭項頸間色色寒者，惡炁入也。當急卧，臨目内存玄丹宫太一眞君，以流火之鈴煥而擲之，令惡炁即出身，火光亦隨之在後，烱烱然以照巳一身，良乆平復也。

耳中忽聞瀨水聲，雷電及鼓鳴者，是體中勞損，心藏極弊，不能味眞注生，而滛放喪亂，使六府失攝，魂魄哀號，蓋將結疾病，致死亡之兆矣。是以泥丸縦法，九宫失常，悲擾翻錯，鳴鼓亂行，將欲捨其居館，以棄一身也。聞之者，當精思念太一眞君，反迷還專真心，若罪未深者，自聽攺也。所以耳聾者，耳神亡之故也。

夫耳者，帝君之聽門也；目者，太一之日月也；鼻者，三元之丘山也；口者，絳宫之朱淵也；眉者，白元之華盖也；髮者，明堂之林精也；舌者，元英之龍轅也；齒者，胃宫之威刀也；手者，膽神之外援也，足者，腎元之靈關也；隂極者，洞房之眞機也。夫一體百神，各有所屬，不可不察，不可不愼也。耳中忽聞金聲玉音者，眞炁來入，道欲成也。忽聞絃樂之聲者，六丁玉女來衛子也，皆道欲成也。當隱静專修所行，勤至之心愈彌於徃也。眞人因是，遂有形見之漸矣。自非爾師，且勿言於他人。

耳中忽聞簫角之音，?象貴至也。聞呌喚號呼之聲者，㐫象賤至也。鼻聞臰炁者，必有淹穢之事，不浄潔之?驗也，故以臰炁示之矣。急更沐浴燒香，掃除寢宇以答之，此是帝君將戒勸於人者也。若聞香炁者，是神官靈人在子之側，視子之狀也。其時當修諸好事，行德惠，拯窮困，布隂功，施慈愛，神官靈人還將告子於太上，道子之善否矣。道之微妙，不可不察，皆此?象也。聞香炁，自非爾師，勿告他人。聞臰炁者，當告人，以明巳之犯罪，觸穢之无狀矣。若聞血氣，及旡故見聚血者，兵㐫也。急隨遁人間，守三元帝君求救，自藏齋三月，禍亦止也。此皆帝君先告人之?㐫，以令懼戒其禍福耳。夫見㐫象，當行隂德，營惠救人，爲人所不能爲，行人所不能行者，始免乎必死之候也。子其朂之，勿守常而已。

兩眉間上，却入三分爲守寸?田，却入一寸爲明堂宫，却入二寸爲洞房宫，却入三寸爲丹田宫，却入四寸爲流珠宫，却入五寸爲玉帝宫，明堂上一寸爲天庭宫，洞房上一寸爲極眞宫，丹田上一寸爲玄丹宫，流珠宫上一寸爲太皇宫。凡一頭中有九宫也。

其明堂、洞房、丹田、流珠四宫之經，皆神仙爲真人之道，道傳於世。其玄丹宫經，亦眞官司命之要言，四宫之領宗矣。此一經須太極帝君告可與，乃與之也，亦時出授耳。凡合五宫之道，行乎世上，有真名者，遭值之矣。自非骨相挺命，不聞此言也。

又有玉帝宫，有玉清神母居之。又有天庭宫，上清眞女居之。又有極眞宫，太極帝妃居之。又有太皇宫，太上君后居之。此四宫，皆雌眞一也，道髙於雄真一也。並有寳經，以傳巳成眞人者，未得成眞，非所聞也。雌眞一之要，亦自不授之矣。太上所以出極八景，入驂瓊軒，玉女三千，侍眞扶轅，靈妃俠唱，神后執巾者，寔守雌一之道，用以髙㑹玄晨也。此太上之宗根，虚皇之所傳也。此四宫人皆有之，但不修此道者，宫中空耳。夫不盡修於九宫者，宫中亦空耳，非但雌家四宫而巳。至於丹田宫中常有帝君，守寸常有大神，不復問，須修乃見在宫中耳。修之者神仙，不修者以夀死矣。雄雌一神者，男女並可兼修之，无不在也。唯决精苦之至，乃獲益矣。

守玄丹太一眞君之道，暮夕静寢，去諸思念，坐卧任意，先存北極辰星紫炁，來下入巳玄丹宫中，須㬰滿宫，溢出身外，使匝身，通洞内外，與紫炁合體。畢，又存日來入玄丹宫中，日滿宫内，在紫炁中央，望視如闇中視火珠之狀。畢，乃存上清中黄太一眞君，從北極紫炁中來，下入玄丹宫日中坐。君諱規英，字化玄，衣貌服色如上。又存已一身，忽然昇上，入玄丹宫日中，存太一眞君前對坐，服色任意。因心起?拜稽首，膝前問道，求神仙長生，隨意言之。因乃存吞紫炁三十過，畢，咽唾三十過，畢，又存北斗七星内，有一赤炁大如弦，徑下直入玄丹宮，於是太一君及巳，俱乘日入行赤炁道中，直上詣北斗魁中，寢息良乆。自因此寢也，亦即有眞應。十四年行之，則與太一同遊，俱到七元之綱也。十八年，詣上清宫，受書佩符後，役使玉童、玉女各十八人。一夕一存之，唯數而巳，勿令脫夕。亦可專修此道，不必須守三一也。兼之益精，至感速耳。

月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半之時，存玄丹宫中太一眞君，正坐向外，口吐青炁，下入我口中，我隨咽之，凡五十過，畢，乃咽唾五十過，畢，微呪曰：

太一眞黄，中黄紫君，厥諱規英，字曰化玄，金牀玉帳，紫繡錦帬，腰帶火鈴，斬邪滅奸，手把星精，項生日眞，正坐吐炁，使我咽吞，與我共語，同宴玄丹，練濯七魄，和柔三魂，神靈奉衛，使我飛仙，五藏自生，還白童顏，受書上清，司命帝官，所願所欲，百福維新。

又存巳上入宫中，在太一前寢息也。因以取眠，亦當夢感妙應矣。日爲此，而數積，有相見之階漸。

四宫雌真一内神寳名玉訣凡學上眞之道，而不知雌眞一之内名，亦萬不得仙也。學者受師口訣，然後奉行。

毎以正旦、月朔、太?本生之日，入室東向，思存玉清神母，姓㢘名䘖，字荒彦，長九寸九分，着玄黄素靈之綬，頭戴七稱珠玉之髻，冠無極進賢之冠，居无上之上，太極朱宫中，十寳之府五靈郷玄元里，下治兆身玉帝宫中。

上清眞女，姓厥名囬，字弼?，長六寸六分，着青寳神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴玉寳飛雲之髻，冠玄黄進賢之冠，居无上之上，太上崑崙太幽宫中，明堂府九光郷大化里，下治兆身天庭宫中。

太極帝妃，姓玄名虚生，字伯无，長七寸七分，著玄羅流光五色鳳文綬，頭戴七寳玄雲之髻，冠无極進賢之冠，居元景之上，太清極玄宫中，玉房府三丹郷丹元里，下治兆身極眞宫中。

太上君后，姓遷名含孩，字合延生，長三寸三分，著七寳飛精玄光雲錦霜羅九色之綬，頭戴九玄玉精頽雲之髻，冠玄黄无極三寳玉冠，居太清九玄之上，洞元極眞宫中，丹精府雲光郷玄玄里，下治兆身太皇宫中。

行玄丹之道，守三一之訣，當常守四宫雌眞一之神，衣服、形影、名諱、郷居所在。此寳經之上篇，以傳見成眞人者，始學不得參聞。其要素靈所秘，不行於世。凡受上眞之法，三寳神經，雖通靈究幽，不知雌眞一之法，亦萬无成矣。故太上標其重禁，格於輕泄，不載於紙墨。有者冝各審實内心，然後受焉。

毎以正旦、月朔，及太?本生之日，沐浴清齋，燒香入室，東向存思四宫雌眞一之神，郷居、姓名、服色、長短，如上法。畢，當叩齒三十六通，呪曰：

太眞隂神，號曰女靈，變景九玄，乘眞隱冥，日吉天朗，告齋上清，心念目瞩，洞鍳神形，還守宫宅，玉華芳盈，五色變化，流黄紫青，運致飛霞，上造帝庭。

畢，咽炁三十六過止。如此畢九年，面生玉華，金真映光，神見軀形，與兆共言。子既見神，心知而巳，愼勿妄傳。

此四宫雌真一之神，是天元始生之隂官，受號帝妃也。其元炁未立，五正未聞，光景未通，无極虚无，无上无下，无外无内，无左无右，无前无後，太上之元精，玄始之妙眞，虚極之先，結炁而凝，混化萬物，天地得存，皆由於四真也。能有至心存思者，千齡不知老，九天之中，萬神同夀也。

太上太極帝君真符寳章太微天帝君受傳金闕帝君。

右太極帝君眞符，上元六符，中元五符，下元五符。太上召三一守形之法，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至始日，朱書，平旦向王，服一符，以次十六日，竟服十六符也。後節復如先，從上起服也。服符悉向王?拜，呪曰：

上元一眞，守固泥丸，中元一眞，安神絳宫，下元一眞，衛我命門，三元齊景，保命長存，招靈致炁，坐降自然，變形練髓，骨化成仙，毛羽飛羅，騰翔帝晨。

又朱書符，盛以錦囊，佩於頭上，勿履洿穢。服符五年，得與真人相見，九年通靈徹視，坐在立亡，役使六甲，天給玉童玉女各十二人，乘雲駕龍，遊宴玉宫。太上寳章，傳太帝君，太帝君傳天帝君，天帝君傳太㣲天帝君，太㣲天帝君傳金闕帝君，金闕帝君傳東海青童，以封掌名山，召制五岳。以朱書素，佩之左肘，勿經洿穢。佩之八年，三一俱見矣。正月旦，青筆書一符，北向再拜，吞之。三一相見之後，以金爲質，長九寸，廣四寸，厚三分，刻而書之，以封山川之邪神，掌五岳之真精也。臨時三元真一君，當悟兆施用節度，神真之道，服符北向，叩齒三十六通，因仰呪曰：

三眞守房，元老固精，天地混合，二炁交并，帝君威策，命章攝靈，封山召海，摧滅羣生，促詣北帝，條列魔名，檢統无横，速還鬼營。

畢，佩符封山召海，制御萬靈，役使禽獸，伏諾天兵，逰行五岳。臨時皆當先叩左齒三十六通，存七星覆兆身頭上，口吐赤炁，冠滿一域，四面洞匝，焚燒内外，无復孑遺。見巳身在火中央，須㬰，有五岳神官，及山野之獸，來朝巳身，便呪曰：

元始出令，宣告萬靈，太真帝章，與炁俱生，自下總統，悉歸上清，若有不反，收攝真形，封山召海，應令摧傾，速來自伏，不得稽停，急如正律，无令越冥。畢，咽三十六炁止。