上丞相曾子宣書晁詠之

上丞相曾子宣書晁詠之

詠之聞禍福成敗，非獨天命，實人為有以致之。古人論天人之精微，窺機變之源本者，盖及乎此矣，不可不察。詠之不肖，獨喜?論天下事，以謂治亂存乎時，所以致此者繫乎相。故甞考古今之迹而論之曰：有一時之相，有萬世之相。其術出乎一時者，雖工必拙，蹔安必危，禍不勝諱；其術出乎萬世者，當年享其利，國與家皆蒙其福，愈乆而愈傳。周、召、衛、畢，身致天下，多者輔四世，盖數十世，其子孫亦數十世，其賢至今不已。商鞅、李斯相秦，當其盛時，天下有識者已知其必敗，勢處廊廟之嚴，而身無旦暮之安，其辱至今亦不已。蕭、曹、魏、丙與其他名公卿，非必有往者，聖智之姿，其術是也，卒享安榮。王導當晉之東輔，中才而建危國，外又有王敦之嫌，其術是也，遭時處變而不遷，其後世之盛，實終江左。裴度之相自憲宗，歴世多故，其賢不傷。李徳?相一武宗，可謂盛矣，而禍不旋踵。裴度不死，及相㑹昌，其功烈可致，而禍敗亦不及。魏謩，季世賢者也，徳?以謩楊李所薦，亟貶逐之，如此禍何可免。本朝吕文靖三相而身愈安，其間盖多事矣，而禍不及。王文正輔政十八年而寵不替。此二公者，其事甚簡，其身至?，其享冨貴最乆，至今為大家。近時以来，事多反此，亦其操術然也。周、召、衛、畢，下及文靖，其術出乎萬世，故祗恪謹審，戒乎??，利於今，思其所以害於後，快於我，顧其所以復於人。屈折於天下之士，使導宣徳澤，逮于逺邇，天下歌之，　抑其惠，故蒙䜛毁而毀不替，遭時變而死不危。其子孫亦有無窮之福。商鞅、李斯、徳?，非不才且賢也，其術出乎一時，故矜其智能，?其勢利，利於今不思所以害於後，快於我不顧将以復於人，抑天下士顯與之為仇，無近民之政，使天下惡聲必出於已，故寵極勢殫，時遷時變，則祸不勝載。然則祸福成敗果有以致之，非獨天命果不可以不察。往者執事在樞府，輔佐造膝之言，廟堂論争之語，天下仰其徳而䝉其利，知執事之於國忠也。士大夫失職不得進，有才者抑而不得伸，執事周旋奨激，如謀已私，知執事之於善人厚也。異時州郡間夤縁軍興以漁斯民者，執事察見不少貸，知執事之愛吾民者深也。善人之譽執事者日益多，道日益光，而名日益羙，故執事遂相　今天子，豈非有以致之乎？然執事位益尊，天下所以望執事者益衆，執事益冝加意於在前，使恩信及於士大夫，而徳澤浹于天下。益屈已下士，無愛爵禄，使無遺材，賢能者登進，疑危者消釋，破碎比周，逹為和氣。無賢不肖，皆能誦執事之功徳，而草野小人，外及四夷，皆知仰執事之名姓。朝廷有太山之安，吾君有神聖之治，執事亦有無窮之聞，實惟萬世相之術。于以永富貴，建功業，都美譽而貽子孫，豈不偉歟。詠之愚不肖，自先人棄諸孤也，奔走於衣食，行年四十而老詩書，志日益違，而身日益不偶，可謂窮矣。然未甞以一語鳴其哀于王公大人之前。今獨於執事之門?其狂瞽者，知執事之明足以致是，而詠之之言，亦冝聞於執事。塵冐鈞聼，俯伏待罪。皇朝文鑑卷第一百二十。