又書淸廟詩後

又書淸廟詩後

或謂武成丁未祀於周廟，天子諸侯之出，歸吿於祖禰之正禮也。卽事者，惟邦甸、侯、衞耳。越三日庚戌，柴、望，大吿。武成吿至於前所吿者之正禮也，以順天革命，故特舉柴、望耳。旣生魄，庶邦冢君曁，百工受命於周，乃庶邦君臣受命於周之始。古者爵命必於祭，安知非此時特祭於文王之廟而作是詩也？然方是時，先公先王之樂歌未作，不宜先薦文王之詩。五廟之舊制未更，樂章不宜首舉淸廟爲義。且朱子旣據孔疏所推日厤而升旣生魄三語於丁未之前，則未知孰爲定論也。或謂據戴記天子犆礿、祫禘、祫嘗、祫烝，則時?亦有犆，安知此詩非用於犆祭時乎？不知以禘爲時祭，乃漢儒約春秋所書魯禘傅會而爲之說，前儒之辨明矣。雖夏殷之世，禮文質略，事亦難舉。至周則前期卜日卜尸，散齋七日，致齋三日，使日?一廟祭之明日，繹而賓尸。自致齋以至終事，兼旬中無一日之閒，人力則實不能勝，國事則一切廢置，加以天地、社稷、山川、百神之事，六服羣辟、朝聘會同之政，日不暇給矣。用此知時祭必無犆，而凡祀文王之樂歌，皆始作豐廟時所薦也。