記湯烈女事

記湯烈女事

或有問于予曰：夫婦之道，一與之齊，終身不改。女而未嫁，未有夫婦之義也，而從其夫以死，禮歟？曰：非禮之中也。在禮，會子問曰：取女有吉日而女死，如之何？孔子曰：壻齊衰而弔旣，葬而除之。夫死亦如之。說者以爲夫死，女斬衰而弔旣，葬而服除，服除而嫁。先王制禮，初不以從一而終之義責之未嫁之女，而後世乃有終其身不嫁者，有就壻之室而事其父母者，甚至有以身殉者，此禮之所無有也。然而士君子未嘗不原其志而取之焉。葢女子笄而繫纓，已有繫屬于人之義。夫死斬衰而弔，禮旣不去其夫之名，而且許其服婦之服，三年之恩未成，而繫屬之名已定，如是而爲之死，雖過於禮，而未悖乎禮之意也。

夫毁不危身，禮也，而春秋於子野之卒，未嘗譏其非孝事師心喪三年，禮也，而子貢之喪，孔子三年之後，築室獨居於塲，雖知禮如孟子，且亟稱之，豈非以世俗曰漓，人倫之際，寧取其過于厚者，以激厲頑懦歟？而或以烈女之死其夫爲非禮而訾之，毋乃好議論而不樂成人之美乎？予之從祖父玉文府君，聘外岡朱氏女，未娶而夭，朱在室聞訃，乘間自縊死。事載嘉定縣志。今春王子濤爲子述湯烈女事，乞予文記之。濤誠慤好學人也，其言宜可信。乃敘之曰：

烈女湯氏，嘉定之高涇人，許嫁同里王謙益。謙益年十六而殤，烈女往視殮，號泣如不欲生者。比還，晝夜哭，不飮食，遂病。病且殆，父母問所欲言，則曰：夫婦胖合也。兒死，請葬于王氏。父母諾而慰之曰：若果有志，若幸愈，令若往奉若舅姑可乎。烈女巳不能言。頷之。有頃卒。實乾隆九年九月某日也。謙益早慧，其父旣痛惜之。聞烈女死，悲其志，乃迎柩合葬小婁塘之原。濤謙益之從子也。嗚呼。士大夫好談節義。或未能忘身後名。至如鄕曲女子。志在從一。視死如歸。此豈有所爲而爲者？夫惟無所爲而爲之，乃愈可傳也。乾隆三十四年五月日記。