師友王安國

師友王安國

書曰：能自得師者王。詩之序曰：自天子至於庶人，未有不須友以成者。然則師友之於人，其不可以無也如此。夫養父母，蓄妻子，而衣食出於其力者，庶人之事盡此矣。其所以慮於憂患之際甚微，而猶曰須友以成，況士大夫守宗廟與朝廷之事甚衆，則不可以無友。士大夫尚然，又況諸侯守一國之大乎？至於天子之勢，大於諸侯，則尤不可以不學。無師友也。湯之於伊尹，文、武之於太公望，髙宗之於甘盤，皆上盡悃愊以求於下，而下之自重不可以詘者，豈以其道德足以驁上哉？蓋以爲所以望於吾者以道德，而其求也不勤，則其聽也不一。故君之於臣也，忘其貴，臣之於君也忘其賤。論道德於君臣之際而無貴賤者，此天下國家之所以治也。記曰：取人以身，脩身以道。夫脩身至於足以取人者，學之效也。而果可以不學於師友乎。以夫四海九州之民，屬於一人之治，聦明不足以當萬事之視聽，操天下之要者，取人而巳，果可以不學於師友乎。自先王之澤竭，而禮義詘乎戰國之俗，權使天下之士，而君臣之際，形隔勢絶，師友之道遂堙滅不聞於後丗雖有學於其臣者，豈復有?惻之心哉。夫治亂之幾出乎此，而丗俗之談者不能推見本末，徒以其事之末者甚淺而易見，而安知夫效於本者如此？有天下者可不戒哉！