○次轉釋自受用身

○次轉釋自受用身

説圓鏡智是受用佛，轉諸轉識得受用故。雖轉藏識亦得受用，然説轉彼顯法身故，於得受用略不説之。又説法身無生無滅，唯證因得，非色心等。圓鏡智品與此相違，若非受用，屬何身攝？又受用身攝佛不?有爲實德，故四智品實有色心皆受用攝。：問曰：何由而知四智功德攝自受用?？釋曰：説圓鏡智等。又問：轉去藏識亦得自受用身，何以不言？釋云：雖轉藏識等，應知轉藏識有二義别：一者轉滅識中二障種子顯現法身，二?轉?識體?大圓鏡得自受用。合此但説顯法身義，而於轉??浄一義略不言之。又説下以理推明，圓智定屬自受用攝。唯證因得?，唯是淸浄聖智之所證故。又受用身通攝佛地不?有爲功德，故自受用攝彼四智故。四下結示。