○次破六識俱轉受熏持種轻识古籍-繁体2023-12-08 16:50○次破六識俱轉受熏持種 執唯六識俱時轉?由前理趣既非所熏故彼亦無能持種義。由上破前後二?不俱時故，非互相熏。?有餘部説，?等六識俱時而轉，前五是能熏，第六是所熏，俱時而有熏?義?，能持種子。由前下破，由前理趣者，謂第六識無心位無，既有間斷，性非堅住，無所熏義，豈能持種？成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破六识俱转受熏持种○次破六识俱转受熏持种 执唯六识俱时转?由前理趣既非所熏故彼亦无能持种义。由上破前后二?不俱时故，非轻识古籍0熏持种破熏持种破 彼说非理所以?何触等依识不自在故如?信等不能受?如何同识能持种子？谓触等依识而有，故不自在轻识古籍0○次纵受熏以种多难破○次纵受熏以种多难破 又若触等亦能受熏应一有情有六种体若?果起从何种生理不应言从六种起未见多种生一芽轻识古籍0○次明六识三受俱不俱二初师不俱○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱轻识古籍0○次约俱生受明○次约俱生受明 又此相应受唯是异熟随先引业转不待现缘任善恶业?力转故唯是舍受苦乐二受是异熟生非真异熟轻识古籍0○次斥异解五初破识?受熏持种二初叙○次斥异解五初破识?受熏持种二初叙 有说六识无始时来依根境等前后分位事虽转?而类无别是所熏?能持种子轻识古籍0六識本店特色美食。台湾红烧牛肉面,台式香肠饭,蜜汁鸡腿饭,黑椒牛肉焗意面,炸盐酥鸡,台式叉烧饭,台湾特色冬瓜茶,芝士罐焖牛肉饭,排骨饭,三杯鸡六識0○六约事类不俱破○六约事类不俱破 又六识身若事若类前后二?既不俱有如隔??非互相熏能熏所熏必俱时故，汝执六识事类，前轻识古籍0○次释三初师喜受俱○次释三初师喜受俱 有义，此俱唯有喜受，恒内执我生喜爱故。轻识古籍0○三师舍受俱○三师舍受俱 有义：彼说亦不应理，此无始来任运一类，缘内执我恒无转易，与??受不相应故。又此末那与前轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
