○二勸人誦-轻识

○二勸人誦

汝等一切發心菩薩，乃至十發?、十長養、十金剛，十地諸菩薩亦誦。凡舉五位人：一、發心，謂共地菩薩。二、十發?，謂初十心，依梵網列名：一、?，二、戒，三、?，四、進，五、定，六、慧，七、願，八、䕶，九、喜，十、頂心。三、十長養，謂中十心：一、慈，二、悲，三、喜，四、?，五、施，六、好說，七、益，八、同，九、定，十、慧，四、十金剛。後十心：一、信，二、?，三、?向，四、逹，五、圓，六、不退，七、大乘，八、無相，九、慧，十、不壞心。五、十地，謂登地以上：一、體性平等地，二、體性善方便地，三、體性光明地，四、體性?炎地，五、體性慧照地，六、體性華光地，七、體性滿足地，八、體性佛吼地，九、體性華嚴地，十、體性入佛界地。發隱共地菩薩者，十信發心，?佛共地。一云?三乘共十地也。發?、長養、金剛，分初、中、後，名三十心。初十心?住位：一、?心，内外法一切?也；二、戒心，一道清淨也；三、?心，一切法如?相，不可得也；四、進心，以無生入世諦，無二相也；五、定心，??寂滅，三界一切性皆因定滅而生也；六、慧心，修不可說觀，入中道一諦也；七、願心，初發心，求中間修道，行願滿故，一切行之本源也；八、䕶心，䕶三寳一切功德，空、無相、無作也；九、喜心，見他得樂，常生喜悅，不入有爲，緣一切法也；十、頂心，一道最勝，不受六道果，必不退佛種也。中十心?行位：一、慈心，於無我智中樂相應觀，使一切衆生得慈樂果也。二、悲心，於空見一切法如實相，?三品中與上樂也。三、喜心，悅喜無生，使衆生入正信，?邪見，背六道苦，故喜也。四、?心，自他體性不可得也。五、施心，内身、外身、國城、男女皆如如相，受者、施者無合無散也。六、好說心，以聖法語敎諸衆生也。七、益心，現行六道，無量苦事不以爲患，惟益人爲利也。八、同心，入諸六道，一切事同空、同無生、同無我等也。九、定心，見一切我人、内外衆生種子，皆無合散、集成、起作也。十、慧心，觀諸邪見結患等，無决定體性也。後十心?向位：一、信心，空一切法，心心空故，信信寂滅，名無相信也。二、?心，六?常覺常施，第一義空，無着無解，生住滅相，不動不到，不去來也。三、?向心，入法界常寂滅也。四、逹心，?順一切實性，法逹、義逹、辭逹、敎化逹，三世因果衆生根行如如，不合不散也。五、圓心，?照入無生智，敎化十方衆生，皆入薩婆若也。六、不退心，不入一切凡夫地，不起諸見，不起集因也。七、大乘心，解一空故，任一切衆生度三界河，?入佛?也。八、無相心，一切結業三世法，如如一諦而行於無生，一切佛我師，一切賢聖我侣，皆同無生也。九、慧心，一切法魔說佛說皆分别，入二諦處，非一非二，非有隂界入也。十、不壞心，入聖地智，近解脫位，得修正門，明菩提心，八魔不動，衆聖摩頂，諸佛勸發，得金剛三昧，入一切行門也。十地平等地至入佛界地，?歡喜至法雲十地是也。一、平等地，從一佛土入無量佛土，從一劫入無量劫，常入二諦，而在第一義中也。二、善方便地，淸淨明逹一切善根慈悲喜?等法也。三、光明地，以三昧解了智知三世諸佛法門，現六道身，一音中說無量法品也。四、?炎地，不斷不常，?生?住?滅，修行無量功德，行行皆光明，敎化一切衆生，使見佛性也。五、慧照地，以十力智知自修因果，亦知一切衆生因果，以淨國土爲惡國土，以惡國土爲淨國土也。六、華光地，十神通明智，示一切衆生種種?化也。七、滿足地，欲足、進心足、?心足、智慧足、解脫足、六通足，於一切佛國示現作佛也。八、佛吼地，入法王地三昧，其智如佛，以法藥施一切衆生，爲大法師，爲大導師，百千陀羅尼門、三昧門、金剛門、神通門、解脫門，如是百千虚空門、平等門中而大自在，劫說非劫，非劫說劫等，無不如意也。九、華嚴地，以佛威儀，如來三昧出入無時，百億四天下一時成佛，現無量身口意，說無量法門，而能轉魔界入佛界，佛界入魔界，一?心中現無邉神用也。十、佛界地，空空復空，如虚空性，平等智十功德品具足，有不可說竒妙法門品，竒妙三明三昧門、陀羅尼門，非下地所知，惟佛佛無量身口心可盡其源也。地地經中。皆言無量功德。?姑舉少分。如毫毛許耳。此三十心十地。與華嚴諸經。名小不同。其實則一。亦誦者舉况之辭。菩薩尚誦。何况凡小。問。此言共地。與善戒中。分十二住爲七地。六菩薩地。一菩薩。如來共地。同?何如。答。彼要其終。以果言也。謂菩薩修行至此。同如來故。此原其始。以因言也。謂初發心。?同如來故。又此經以心地爲宗。此三十心。正心地種種法門。十重四十八輕。皆三十心中。戒心中出。如制戒中所明。問。十地何不言心。答。三十心。是十地之因。至十地。則所?心。成就圓滿。上荷佛法。下載衆生。有地之象。故易心言地。實心外無地也。