九與女人過說法戒

九與女人過說法戒

若比丘，與女人說法，過五六語，除有知男子，波?提。五語者，色無我，受、想、行、識無我。六語者，?無常，耳、?、舌、身、意無常。此戒緣起有三：佛在舍衛國。時迦畱陀?乞食，詣長者家，在姑前與兒婦耳語說法。姑見問婦：說何等事?？婦言：與我說法。姑言：若說法者，當高聲令我等聞，云何耳中獨言?？諸比丘聞，白佛訶責。結戒云：

若比丘，與女人說法，波?提。此是初制。時諸女人請比丘說法，以緣白佛。佛言：聽與女人五六語說法。復第二結戒文中，加過五六語四字。時諸比丘以無有知男子便休，不與說法。佛言：自?已去，除有知男子，聽過五六語，與女人說法。?第三結戒文中，更加除有知男子一句。初制是遮，後二是開。一遮，二開，以?犯條列爲第九。此是遮罪，大乘同學。若有犯者，?罪因緣有四：一、必是在家大婦女；二、無在家有知男伴；三、爲說法過五六語；四、言辭了了。是中在家婦女爲罪因，無有男伴爲正緣，餘二盡名助緣。有因、無緣及因緣具二，此皆無犯。若具三緣，說不了了，突吉羅；說而了了，?具四緣，得波?提。若缺第一，具餘三緣者，若爲小童女，或爲非人女，及能?化畜生女說法者，了了、不了了，皆突吉羅。若爲尼衆說法者，如毘婆沙云：一切尼衆以敎誡法故，無過。若說世間常事，突吉羅。若缺第二，具餘三緣者，此是有在家男伴而說，不犯。若缺第三，具餘三緣者，此是說法不過五六語，無犯。善見律云：若聲相連不斷，一波?提；若句句斷，句句波?提。一句經文，五句義路，合?六句，不犯。十誦律云：若偈說，偈偈波?提；若經說，事事波?提；若别句說，句句波?提。五分律云：若說五六語竟，應語言：法正齊此。從坐起去，更有因緣，復坐爲說，不犯。或更有女人來，與後女人說，如是相續，爲無量人說，皆不犯。根本律云：若有智女人，能於後復轉生?問者，應隨所問荅之，無犯。僧祗律云：不應以乳下嬰兒，當男子而爲女人說法。若减七歲，若過七歲，不解好惡語義味，不名有知男子。若盲若聾，亦名無淨人。若一盲一聾，有此二人者，得當一淨人。毘婆沙云：有知男子者，謂解人情、語言、意趣，可作證明者，必是白衣，一切出家人皆不得。比丘尼犯波?提，三小衆犯突吉羅。不犯者：若授優婆?五戒，及說五戒法，授八?齋戒，說八?齋法，說八聖道法、十善法，無有知男子，不犯。若女人問義，應隨問荅之。若不解者，得廣爲說。及最初未制戒前，並癡狂等，不犯。已釋第九单墮竟。