教戒太子諸王第十一

教戒太子諸王第十一

貞觀七年，太宗謂太子左庶子于志寧、杜正倫曰：卿等輔導太子，常須為説百姓間利害事。朕年十八，猶在人間，百姓艱難，無不諳練。及居帝位，毎商量處置，或時有乖踈，得人諌諍，方始覺悟。若無忠諌者為説，何由行得好事？況太子生長深宮，百姓艱難，都不聞見乎？且人主安危?繫，不可輙為驕縱。但出敕云：有諌者即斬。必知天下士庶，無敢更發直言，故克已勵精，容納諌諍。卿等常須以此意共其談説，毎見有不是事，宜極言切諌，令有?禆益也。

貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：古有胎教世子朕則不暇但近自建立太子遇物必有誨諭見其臨食將飯謂曰：汝知飯乎？對曰：不知曰：凡稼穡艱難皆出人力不奪其時常有此飯見其乗馬，又謂曰：汝知馬乎？對曰：不知曰：能代人勞苦者也。以時消息，不盡其力，則可以常有馬也。見其乗舟，又謂曰：汝知舟乎？對曰：不知。曰：舟?以比人君，水?以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼。見其休於曲木之下，又謂曰：汝知此樹乎？對曰：不知。曰：此木雖曲，得繩則正。為人君雖無道，受諌則聖。此傅説?言，可以自鑒。

貞觀七年，太宗謂侍中魏徴曰：自古矦王能自保全者甚少，皆由生長富貴，好尚驕逸，多不解親君子逺小人故爾。朕?有子弟，欲使見前言徃行，冀其以為規範。因命徴錄古來帝王子弟成敗事，名為自古諸矦王善惡録，以賜諸王。其序曰：

觀夫膺期受命，握圖御㝢，咸建懿親，藩屏王室，布在方䇿，可得而言。自軒分二十五子，舜舉一十六族，爰歴周漢，以逮陳隋，分裂山河，大啓磐石者衆矣。或保乂王家，與時升降，或失其土宇，不祀忽諸。然考其隆替，察其興滅，功成名立，咸資始封之君，國喪身亡，多因繼體之后。其故何哉？始封之君，時逢草昧，見王業之艱阻，知父兄之憂勤，是以在上不驕，夙夜匪懈，或設醴以求賢，或吐飱而接士，故甘忠言之逆耳，得百姓之懽心，樹至徳於生前，流遺愛於身後，暨夫子孫繼體，多属隆平，生自深宫之中，長居婦人之手，不以高危為憂懼，豈知稼穡之艱難，昵近小人，踈逺君子，綢繆哲婦，傲狠明徳，犯義悖禮，滛荒無度，不遵典憲，僭差越等。恃一顧之權寵，便懷匹嫡之心，矜一事之微勞，遂有無厭之望，棄忠貞之正路，蹈姦宄之迷塗，愎諌違卜徃而不返。雖梁孝、齊囧之勲庸，淮南、東阿之才俊，摧摩霄之逸翮，成窮轍之涸鱗，棄桓文之大功，就梁董之顯戮，垂為烱戒，可不惜乎！皇帝以聖哲之資，拯傾危之運，耀七徳以清六合，緫萬國而朝百靈，懷柔四荒，親睦九族，念華萼於棠棣，寄維城於宗子。心乎愛矣，靡日不思。爰命下臣，考覽載籍，博求鑑鏡，貽厥孫謀。臣輙竭愚誠，稽諸前訓，凡為藩為翰，有國有家者，其興也，必由於積善，其亡也，皆在於積惡。故知善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。然則禍福無門，吉凶由已，惟人?召，豈徒言哉！今錄自古諸王行事得失，分其善惡，各為一篇，名曰諸王善惡錄。欲使見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。從善則有譽，改過則無咎。興亡是繫，可不勉歟！

太宗覽而稱善，謂諸王曰：此宜置于座右，用為立身之本。

貞觀十年，太宗謂荆王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰：自漢已來，帝弟帝子受茅土居榮貴者甚衆，惟東平及河間王最有令名，得保其祿位。如楚王瑋之徒，覆亡非一，並為生長富貴，好自驕逸，?致汝等鑒誡。宜熟思之，揀擇賢才，為汝師友，須受其諫諍，勿得自專。我聞以徳服物，信非虛説。比嘗夢中見一人云虞舜，我不覺竦然敬異，豈不為仰其徳也？向若夢見桀紂，必應斫之。桀紂雖是天子，今若相喚作桀紂，人必大怒。顔囬、閔子騫、郭林宗、黄叔度雖是布衣，今若相稱，賛道?此四賢，必當大喜。故知人之立身?貴者，惟在徳行，何必要論榮貴。汝等位列藩王，家食實封，更能克修徳行，豈不具美也。且君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人，當須自剋勵，使善事日聞，勿縱欲肆情自䧟刑。

貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：朕歴觀前代撥亂創業之主，生長人間，皆識達情偽，罕至於敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅。朕少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有?不逮。至於荆王諸弟，生自深宫，識不及逺，安能念此哉！朕毎一食，便念稼穡之艱難，毎一衣，則思紡績之辛苦。諸弟何能學朕乎？選良佐以為藩弼，庶其習近善人，得免於愆過爾。

貞觀十一年，太宗謂吳王恪曰：父之愛子，人之常情，非待教訓而知也。子能忠孝則善矣，若不遵誨誘，忘棄禮法，必自致刑，　父雖愛之，將如之何？昔漢武帝既崩，昭帝嗣立，燕王旦素驕縱，譸張不服，霍光遣一折簡誅之，則身死國除。夫為臣子，不得不慎。

貞觀中，皇子年小者，多授以都督、刺史，諌議大夫褚遂良上䟽諌曰：昔兩漢以郡國理人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周制。皇唐郡縣，粗依秦法。皇子㓜年，或授剌史。陛下豈不以王之骨肉，鎮扞四方？聖人造制，道髙前古。臣愚見有小未盡。何者？剌史師帥，人仰以安。得一善人，部内蘇息；遇一不善人，闔州勞弊。是以人君愛恤百姓，常為擇賢。或稱河潤九里，京師蒙福；或與人興詠，生為立祠。漢宣帝云：與我共理者，惟良二千石乎？如臣愚見，陛下子内年齒尚幼，未堪臨人者，請且留京師，教以經學。一則畏天之威，不敢犯禁；二則觀見朝儀，自然成立。因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。臣謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自兹以降，以為準的。封立諸王，雖各有土，年尚幼小者，各留京師，訓以禮法，垂以恩惠。訖三帝世，諸王數十百人，惟二王稍惡，自餘皆沖和深粹，惟陛下詳察。太宗嘉納其言。