○四以?爲首對五見

○二以?爲首對餘七 ?與慢?或得俱起所?所恃俱非一故説不相應所?所憎境可同故説得俱起初猶豫時未憎彼故

○三以慢爲首對餘六 慢於境定?則不然故慢與?無相應義慢與五見皆容俱起行相展轉不相違故然與斷見必不俱生

○六以癡爲首對餘九 癡與九種皆定相應諸煩惱生必由癡故。九種定相應?，諸煩?起，皆由迷闇諦理，方得生故

○次釋六初以?爲首對餘八 ? 與??定不俱起愛憎二境必不同故於境不決無染著故?與慢見或得相應所愛所陵

○四對前五心品 前五心品未轉依位麤鈍劣故必仗外質故亦定有疎所緣緣巳轉依位此非定有緣過未等無外質故。謂

○四以?为首对五见 ? 不审决与见相违故?与见定不俱起。

初爲見跡 曲折路難通，摽踪苔蘚?，也知去不遠，只在此山中。

爲种居士對靈 師揮拂子云：种公种公，兩袖淸風。人間天上，幻相皆空。西方世界，九品蓮中。逍然自在，受用

爲尤太夫人對靈 居諸邁往速遷?，八十年來如夢?。不戀長安歸故鄉，一心頓入空王?。以拂子打○相云：尤太

○四對四無記 此於無覆無記性中是異熟生，非餘三種。彼威儀等勢用簿?，非覆所知，障菩提故。此名無覆，朢