無爲第四

無爲第四

夫道莫大於無為，行莫大於謹敬。何以言之？昔虞舜治天下，彈五絃之琴，歌南風之詩，?若無治國之意，漠若無憂民之心。然天下治，周公制作禮樂，郊天地，望山川，師旅不設，刑格法懸，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重譯来朝，故無為也。乃無為也，秦始皇帝設為車裂之誅，以斂姦邪，築長城於戎境，以備胡越，征大吞小，威震天下，将帥横行，以服外國。蒙恬討亂於外，李斯治法於内。事逾煩，天下逾亂，法逾滋而姦逾熾，兵馬益設而敵人逾多。秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴衆而用刑太極故也。

是以君子尚寛舒以苞身，行中和以統逺，民畏其威而従其化，懷其徳而歸其境，羙其治而不敢違其政，民不罰而畏罪，不賞而歡恱，漸漬於道徳，被服扵中和之所致也。

夫法令者，所以誅惡，非所以勸善。故曾閔之孝，夷齊之㢘，豈畏死而為之哉，教化之所致也。故曰：堯舜之民可比屋而封，桀紂之民可比屋而誅者，教化使然也。故近河之地濕，近山之土燥，以類相及也。故山川出雲雨，丘阜生氣，四瀆東流，百川無不従，小者従大，少者従多。

夫王者之都，南面之君，臣姓之所取法，舉措動作，不可失法則也。昔者周襄王不能事後母，出居於鄭，而下多叛其親。秦始王驕奢靡麗，好作髙䑓榭，廣宫室，則天下豪富制屋宅者莫不倣之。設房闥，備廐庫，繕雕琢刻畫之好，慱玄黄?瑋之色，以亂制度。齊桓公好婦人之色，妻姑姊妹，而國中多滛於骨肉。楚平王奢侈縦恣，不能制下，檢民以徳，増駕百馬而行，欲令天下人餒財富利，明不可及。於是楚國逾奢，君臣無别。故上之化下，猶風之靡草也。王者尚武於朝，農夫繕甲於田，故君之御下民，奢侈者，則應之以儉；驕滛者，則綂之以理；未有上仁而下殘，上義而下争者也。孔子曰：移風易俗，豈家至之哉？先之扵身而已矣。