龜山語錄校勘記

龜山語錄校勘記

卷次，　葉次　行，次，宋本、時本一　　二。　　前八　　一正天下，　　　　　正作匡；後四記言正心尊德性，　　正下多行佛氏之言，記言正八字；

孟子言存心養性，　　子下有之字；

後六　　則夸言之，　　　　　無之字；三；　　前二　　極猶屋之極，　　　　屋作室；五、　　前一　　豈能仁乎，　　　　　乎作哉；六；　　前十　　非蕩然無以禁止　　之作何之也

九；　　後二　　人亦不以爲是，　　　無不字；十二，　前七　　將不從其聘耶，　　　耶作矣，後二　　不以三公易其介　　夫作矣。夫亦豈以同爲和

乎十三？　後十　　然則其果相湯也　　肯作宜。肯伐紂乎

十五？　後八　　而其君易行也　　　君作言十六，　後五　　其義利之間乎？　　　利義十九，　後十　　必不爲韓信所詐。　　詐作擒二十。　前九　　但以禽獸足矣，　　但以前法待之可也二四。　後四　　先生省耕斂而爲　　生，作王之補助二五。　後九錢塘內造什物　　　不另行二六。　前二　　則過爲奇技淫巧，　　脫爲字二七。　前二　　而不學者矣。　　　　矣作也。後一　　如馬周以一介草　　如作而茅，後四　　終是不如魏証之　　証作徵。正後六　　何用如此？此正孟脫一此字。子所謂

二　　二　　前十　　不可以作詩，詩尙　　脫一詩字，譎諫

四。　　後二　　雖一介不妄，予　　　介作分五　　後六　　耳。餘之交全節凡　　全脫十六字。

八　　前一　　曰剝之彖，　　　　　彖作象，九。　　前十　　故孔子以其□而　　空格作未曉盡吿之

十。　　前三。京師所聞　　　　　在此分卷十八　前四。　　他經言其理　　　　他作宜。二十　後八。　　而不爲私焉耳　　　私作利二一　前八。　　而禹亦不可以無，　　無而字、亦字。臯陶

二二　後一。　　鷗鳥舞而不下矣，　　驅鳥獸而不下矣二四　後八。　　則其所能所爲、可　　所爲作者亦謂高矣

二五　後七。　　然卒不逮王文正不作未二六　後一，　　未易見而玩易之。　　未見易文二七　前八，　　若不旣其實，而徒　　旣作究，　繁作虛，以繁文從事。

後七，　　所以爲繁文末節，　　繁作虛者，三　　三　　前十，　　而況於仲乎？　　　　而況於管仲五　　後七。　　方今合理會者，何　　合作言事七　　後九，　　而民所見未到者　　而作於八。　　前二　　百姓名一入官　　　一作目十，　　前四　　然元祐舟不知爲　　舟作再，甚椿得太重

十，　　後二　　謂曾見志完云　　　完作宣，十二，　後一　　當初行遣倒用印　　者作有者，十三。　前三　　豈容小已有所抑　　已作民。揚十四。　前八　　能朝諸侯一天下　　脫一字，後三　　其效宜如何　　　　如何乙轉，後八　　毋意一節注重見，　　全删去十六。　後九　　非貨不行，　　　　　貨作貲十九；　前一　　寧免其受賕乎，　　　賕作財；前三　　此可責之以不受，　　賕作財賕；後八　　又如日近買翎毛　　日近二字乙轉二十，　前四　　則人惟意之從而　　之作是已，前七　　官吏多不忍行法，　　忍作必，二一。　前二　　問陳莊子死赴於　　赴作訃，　下同魯後一　　一陰一陽之謂道　　道作善。後四　　以氣不和而然也　　以氣不和下直接則然。氣不和，非其常，　　反常矣。治之而使其和，則

反常矣

二五　前五　　爲和而通，　　　　　通作適。二六　前一　　然而孟子在戰國脫然字。時二七。　後八西銘會古人用心　　文作主要處爲文。

四　　一。　　後十忠嗣意甚善。　　　　意作之言五，　　後五　　只爲而今不用着　　而作。如此等人

九　　前一　　於是如有導引辟　　如作始。穀從赤松子之語十　　前三　　後世如曹參　　　　提行十四，　前亦未嘗及從可亦未嘗從問及後九。　　因云：舊常解此義，　　脫因字十六。　前八　　某舊作十論，　　　　十作中十八。　前八春秋書君氏卒君　　二，君字作尹氏，乃惠公繼室聲子也。

前十。　　然聲子而書曰君，　　君作尹氏，是何義

十九。　前三　　形色，天性也，有物　　卽是天性上有則字，必有則也。物卽是

形色，卽是天性。二五　前八　　啐啄同時，　　　　　時作作。二六　後九　　最爲達理　　　　　達作通。